古代汉语通论词的本义和引伸义[精选].doc

古代汉语通论词的本义和引伸义 一、词的本义 本义：词本来的意义，他是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。二、如何探求词的本义 （一）依据字形分析 水： 本： 粪： 莫：?? 朝：? 射： 执： 走： 访： 国： 宝： 穷： 兵： 快： 慢： 向： 道： 理： 长： 引： 发： 解： 责： 习： （二）从多个义项中归纳在探求词的本义时还必须依据古文献，脱离了文献，探求出的意义不一定是准确的。不能无中生有，不能前后倒置。 狱 1.“而有狱讼者。”《周礼·大司徒》 2.“小大之狱虽不能查，毕以情。”《左传》 3.“李斯乃从狱中上书”《史记·李斯列传》  鄙 1.四鄙之萌人。 2.焚符破印，而民鄙朴。 3.肉食者鄙，未能远谋。 4.今之争夺非鄙也，财寡也。 5.我皆有礼，夫犹鄙我。 愤 1.发愤以杼情。《楚辞·九章·惜诵》 2.愤于中则应于外。《淮南子·脩务》 3.袁人大愤,然未有以报也。明· 高启《书博鸡者事》 毙 1.郑人击 简子中肩,毙于车中。《左传·哀公二年》 2.多行不义必自斃。《左传·隐公元年》 3.与犬,犬斃;与小臣,小臣亦斃。《左传·僖公四年》 4.以刀劈狼首,又数刀毙之。《聊斋志异·狼三则》 三、词的引申义 引申义：由本义推演而派生出来的意义叫引申义。根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为直接引申义和间接引申义。直接引申义是直接由本义派生出来的意义。间接引申义由引申义再引申而来的意义。 朝 ①有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注·江水》）???????? ②盛服将朝。（《左传·宣公二年》）?????? ③使妇人载以过朝。（《左传·宣公二年》）???????? ④汉朝陵墓对南山。（杜甫《诸将》）????????  四、本义与引申义的联系方式 1、相似（有某种相似处）形貌形状：??斗 《诗·小雅·大东》：维有北斗，不可以以挹酒浆。 功能作用：??关 《史记·孟尝君列传》：孟尝君出关，关法鸡鸣而出客。 方式情态：??奋 《诗经·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奋飞。” 俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。” 2、相关（有关联，相互牵涉）标志作用：齿，本指门牙，后表示年龄。动作代表主客体：歌，本指歌唱，后指歌曲。以性状代人：?姝，本指女子貌美，后指美貌女子。以方位处所指人：官， 本指官署，后指官员。 3、相因（有因果条件关系） 危， 本指高，后指危险。 虚， 本指大丘。厚引申为 空旷。 五、引伸义的读音和书写方式 词的本义与引伸义通常是用一个字来表示，读音也相同。 注意：有些词在词义引申之后改变了读音，而且还为引伸义另造了新字。 语 说 树 竖 解 懈 弟 悌 六、词义引申方式 （一）连锁式引申 由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。我们把这种引申脉络称作连锁式引申（也叫做链条式申）。  要 金文作??? ，《说文》：“要，身中也。”①昔楚灵王好细要。（《墨子·经说》）腰②是王之地一经两海，要绝天下也。（《战国策·秦策》）?中间 ③吴人要而击之，获邓廖。（《左传·襄公三年》）拦截④虽曰不要君，吾不信也。（《论语·宪问》）?要挟⑤非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子·公孙丑》）??求得⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易《红线毯》）??需要“要”的意义可以用下表描述： 腰（人体的中间部分） ②中间（事物的中间部分） ③拦截（迫使他人中途停止前进） ④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望） ⑤求得（请求他人满足自己的欲望） ⑥需要（期待某种欲望得到满足 《说文》：“防，隄（堤）也。”①????以防止水。（《周礼·地官·稻人》）?