古诗文赏析[精选].ppt

竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。 竹枝词 作者: 刘禹锡 城西门前滟预堆，年年波浪不能摧。 懊恼人心不如石，少时东去复西来。 瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。 【竹枝】巴渝一带民歌，唱时“吹短笛，击鼓以赴节”，扬袖而舞。 【南人】当地人 【北人】由长安谪居蜀地之人 城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。 懊恨人心不如石，少时东去复西来。 “城”，指白帝城。“滟滪堆”，瞿塘峡口江中大石，夏秋水涨大部隐没江中，冬春水枯露出水面二十多米，是航行的极大障碍。一九五九年冬，整理川江航道时炸去。“城西”，一作城南。 瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 “等闲”，无缘无故。 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 【注释】 ①踏歌，一作“唱歌”。踏歌，是指唱歌时以脚踏地为节拍。 ②竹枝词，是巴渝民歌的一种，唱时以笛、鼓伴奏，同时起舞。 ③“晴”与“情”，二字谐音，双关妙用。 【译文】 　　江边杨柳，树叶青青，江中流水，平如明镜。在这样动人情思的环境中，她忽然听到了江边传来的歌声。那是多么熟悉的声音啊！一飘到耳里，就知道是谁唱的了。她从歌声获得的印象是，对方虽没有更明确的表示，却似乎有些情意。这真好象黄梅季节晴雨不定的天气，说是晴天吧，西边还下着雨；说是雨天吧，东边还出着太阳，令人捉摸不定，是无“情”还是有“情”呢？ 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。 “蜀江”，长江在四川境内的部分，今又叫川江。 南人”两句，意思是：北人不要上来唱歌，如果上来一首，便会惹动思乡的感情。作者是北方人，故有此语。 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。 “银钏金钗”，妇女的手镯和首饰，这里代指妇女。“长刀短笠”，代指男子。 ????“烧畲”，用火烧去田中的荆棘野草作为肥料。这是火耕地区农民的耕作方法，叫刀耕火种。 【创作手法】竹枝词作为一种诗体，在创作方法上，与其他诗歌的创作方法基本相同。比如运用形象思维，强调意境、意象，等等。但是，竹枝词在长期发展过程中也形成了自己经常运用的艺术表现手法，现举出以下几种：（一）白描方法。什么是白描？有人以为只要心中所想，口中所言，信手写来，不施描绘，就叫白描。其实这是误解。白描这种艺术表现方法，原是绘画上的方法，后移至诗歌方面。所谓白描，就是抓住描写物象的主要特征，不加渲染和烘托，用简练的笔墨刻划出鲜明生动的形象。竹枝词大量运用这种方法，它以简练明快的语言，成功地描绘出千姿百态的社会万象。（二）比、兴方法。比、兴从《诗经》传下来的诗歌艺术表现手法。什么是比、兴？经典的解释，汉代学者郑玄提出“比者，以彼物比此物也”。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。一般讲来，比，就是比喻，包括明喻和暗喻（或称隐喻）。兴，是起的意思，是从某一物象引发而出的内容，即触物起情，触景生情。比和兴通常联起来运用。比、兴方法对古典诗歌创作有深远影响。竹枝词里有大量作品运用比兴方法，通过对眼前景物环境的比、兴，可以使形象更家鲜明，具体而徽，增加诗的含蓄美，引发想象力。（三）突出典型形象方法。突出典型形象是竹枝词表现方法之一。什么是典型形象呢？就是能反映物象本质而又具有鲜明生动的个性特征的艺术形象。这种表现手法，可以使诗的形象性更加鲜明突出，更富感染力。 【艺术特色】关于竹枝词的特色，我曾在一篇文章中概括为“四易”，即易学、易懂、易写、易流传。这是从学习和阅读方面讲的。如果从内容、形式及艺术表现手法来研究分析，可以概括为以下几点：（一）语言流畅，通俗易懂。竹枝词是由民歌蜕化出来的，民间的口语、俚语皆可入诗，且极少用典，读起来琅琅上口，雅俗共赏。（二）不拘格律，束缚较少。民歌作者不太懂韵书上的规范，民间竹枝词也多依日常生活中的语言声韵。刘禹锡最早作的九首竹枝词，可以说没有一首是符合规范的。（三）诗风明快，诙谐风趣。大凡竹枝词，不论出自南方或北方，也