后现代主义[精选].ppt

后现代主义 后现代主义的发展概况及相关理论 哈贝马斯、利奥塔德、杰姆逊 学习了解各个时期不同理论家的观点 一、了解哈贝马斯、利奥塔德、杰姆逊三个重要思想家的观点。 二、比较他们争论的问题及各自理论的切入点。 三、重点分析利奥塔德与杰姆逊关于后现代主义理论及其差异性。 四、了解各理论的优缺点。 五、理解陌生术语。 哈贝马斯的简介 尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas，1929年6月18日—），是德国当代最重要的哲学家之一。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授等职位。1994年荣休。他同时也是西方马克思主义中法兰克福学派第二代的中坚人物。 由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，威尔比把他称作“当代的黑格尔”和“ 后工业革命的最伟大的哲学家。” ，在西方学术界占有举足轻重的地位。 主要著作：《现代性对抗后现代性》、《现代性的哲学话语》、《理 论和实践》（1963）、《重建历史 唯物主义》（1976）、《交往行为理论》（1981）等。 哈贝马斯用现代性向后现代性的对抗 哈贝马斯从批判哲学的角度出发探讨关于现代主义与后现代主义的问题。他坚持认为，现代性是一项尚未完成的宏伟工程，它具有开放性，远未终结。因此后现代主义是不可能存在的。（pa368) 交往行为理论 哈贝马斯认为，不能走向贝尔所谓的“宗教”，而只能走向重建”新理性“，在知识的可靠性和意识形态批判上建立交往行为理论。 呼吁从正反两个方面抵制后现代主义的进攻： 一方面是以贝尔为首的新英美保守主义将现代危机归罪于文艺现代性，并对其加以驯化规约；另一方面是法国结构主义者利奥塔德的过激反叛和消解。 提出后现代性是不可能存在的，必须重建现代性观点 在 他看来，问题的症结并不在于科技而在于日益官僚化的机构，他要考察现代性的危机，同时，也要彰显向现代性进攻的过程。他不认为后现代性的提出就标志着现代性的终结。他认为，必须首先弄清楚向现代性进攻的历史脉络，才能更深一层的去审视现代性的命运。 哈贝马斯认为，现代性从启蒙运动诞生以后就不断遭到进攻，黑格尔是现代性产生动摇的关键人物。而到了近代，这种进攻在黑格尔后学，尼采，以及尼采后学那里愈演愈烈。 利奥塔德 让-弗朗索瓦·利奥塔德（Jean Francois Lyotard，1924－1998年4月20日），当代法国著名哲学家、后现代思潮理论家。是后现代话语最具代表性的人物，同时也是当代法国后结构主义哲学的重要代表。他的哲学提供了一种不同于传统政治思注意差异的根本重要性，也鼓励人们站在差异一边行动，而反对普遍标准和价值的不公正运用。 主要著作有： 《现象学》（1954）、《后现代状况》（1979）、《争论》（1983）、《旅程》（1988）、和《政治性文字》（1993）等。 叙事知识将科学知识看做叙事文化家族里的一个“变种”因此总是对科学知识的侵蚀和否定采取容忍退让的态度，并逐步放弃整体维系功能，这种人文学科容忍退让、自然科学步步扩张的过程，成为“文化帝国主义的全部历史”，这种不平等关系导致了当代西方的不治之症，从而导致了包括它自身在内的普遍知识的“非合法状态”。 他认为只有通过“解”合法化。（重新加以合法化）走向后现代的话语游戏的合法化。 把当代科学重新加以合法化，意味着应该尊重各种话语的差异，各种话语之间是平等的，无高低之分，不可互相侵吞。 指出：后现代的来临，使知识领域悄悄的进行了一场哥白尼式的革命： 1、研究的范式发生了逆转(pa373) 2、学者的使命变了。 3、教育的本质变了。（网络学习、教育在线网——终端机） 后现代知识最为推崇的是”想象力”，具有不断创新的想象力，就具有了将分离的知识有系统的组合并迅速清楚的表达的可能。 终极而言，后现代的特色不是求同而是求异。靠语言游戏的异质多重本质来力求正确思想的实现。 在游戏规则上打破中心论和专家一致性。以更深广的气度去宽容不一致的标准，以一种多元式的有限元话语，创立后现代知识的法则：追求创造者的谬误推理或矛盾论，倡导一种异质标准。这就是利奥塔德在承认知识的非法状态后，重新确立的后现代合法方式。 后现代美学特征 利奥塔德认为，后现代属于现代的一个组成部分，后现代主义是现代主义的初期，而并不是末期。 他认为存在两个划分后现代的标准：(pa374) 1、历史态标准。 2、共时态标准。 后现代文化精神——衡量任何文化现象是否具有后现代性的圭臬。 现代美学与后现代美学的区别： 现代美学——再现能力的无力感——怀旧情绪——崇高美学——以无内容的形式表现不可表现之物。 他坚持怀疑否定精神，代表着西方人文科学自语言学转向以来的必威体育精装版趋势。（绝别同一性，维护差异性）。 杰姆逊 作者简介：杰姆逊(Fredric Jameson)教授