君主论[精选].ppt

作者简介： 马基雅维利（1469-1527），意大利佛罗伦萨人，出生在贫穷没落的贵族家庭，生活在四分五裂的意大利，当时的英法和西班牙都建立了统一的民族国家，资本主义经济得到很大的发展。马基雅维利未能受到正规的教育，只是自学成才，并且受人文主义思潮影响。主要代表作有《君主论》《论李维》《战争的艺术》和《佛罗伦萨史》。 在人类的思想史上，很少人会像马基雅维利一样毁誉参半近五个世纪以来，他的名字始终和阴险狡诈、背信弃义、残暴无情的词语联系在一起，近代人称他为“罪恶的导师”。然而，培根却赞赏他“致力于观察人类曾做了什么，而不是强求人们应该怎样做，使后人得益匪浅”。恩格斯也赞美马基雅维利的才学和思维。马基雅维利吧政治学的基础由道德移向了权力，为政治思想史掀开了新的一页。他从现实主义的观点出发，认为在正义、美德等观点指导下设计出的柏拉图式的“理想国”，是不可能实现的。他认为君主的首要任务是维护自己的政权和国家，没有必要拥有所有善良的品行。他著名的观点是“君主应该有狮子的勇猛和狐狸的狡猾”。 《纽约时报》评论，千百年来，人类写过三部具有永恒价值的处世智慧奇书：一是《君主论》，二是《孙子兵法》，三是《智慧书》。而《君主论》是三者当中最富争议的一本奇书，其作者马基雅维利更是获得了毁与誉如此尖锐对立的名声：在否定者眼中，马基雅维利是“政治恶魔”、“罪恶的导师”、“邪恶的教唆犯”；而在肯定者眼中，马基雅维利则被称为西方“政治学之父”、“国家学说之父”。 《君主论》的影响 马基雅维利逝世５年后，罗马教皇克莱门特七世亲自批准出版《君主论》，此后　２０年，《君主论》重版２５次，产生了极大的影响。在这本书里，马奉劝君主伪善，但却亲手撕下了君主们的伪善面具。于是出现了一个奇怪的现象，那些君主和政客一方面做着马基雅维利所说的事情，另一方面却极力批判他的思想。１５５９年，《君主论》在欧洲被列为禁书，马基雅维利也被视为异教徒。即使这样，《君主论》还是成为各国君主和统治者的案头书：英王查尔斯五世，英资产阶级革命的领袖克伦威尔，法王亨利三世和亨利四世，普鲁士国王弗里德李希，法王路易十四，拿破仑，德国“铁血宰相”俾斯麦，希特勒，墨索里尼…… 《君主论》总体结构 本书主要内容分为五部分： 一　给洛伦佐殿下的献辞 二　（第一至第十一章）君主国的种类、方法以及如何保有和统治 三　（第十二至十四章）有关军队的种类以及君主的军事责任 四　（第十五至二十三章）君主应该怎么统治 五　（第二十四至二十六章）希望与命运抗争，奉劝君主拯救意大利 献辞 主要说明马基雅维利向梅迪奇家族进献的是自己“从对现代事物的长期经验和对古代事物的不断研读中获得的关于伟人事迹的知识”，希望得到洛伦佐殿下的青睐，从而改变自己不幸的命运。 第一章　君主国的种类和获得方式 主要是综述，对国家形式进行分类，为以后的分析做准备。 第三章　论混合的君主国 通过举例正反两方面说明混合君主国如何维持在新征服的领土上的统治： 在这些领土统治时，应该遵循的原则： １．尽可能不加重当地居民的负担，以免引起人们的怨恨 ２．如果不得不伤害一些人，必须彻底击垮他们，防止报复 ３．防微杜渐，竭力避免骚乱，即使要发动战争 第四章　为何亚历山大大帝所征服的大流士亡国在他死后没有背叛他的继承者 本章把君主国分为两类：君主和大臣统治的王国，君主和诸侯统治的王国。 前者（土耳其）很难获得，却容易保有和统治（大臣是君主的奴仆，不易被收买，国家是一个整体，难以征服，但是一旦征服，消灭了君主的家族，就没有强大势力反抗了）；后者（法兰西）容易获得，却难以保有和治理（诸侯有自己的土地和人民，权力来自高贵的血统，容易被入侵者收买，所以王国容易被征服，但是也容易叛变新君主。 第五章　如何管理被占领前生活在自己的法律之下的城市或君主国 三种方式： 一，摧毁占领的城市或者君主国（罗马摧毁了卡普阿、迦太基和努曼提亚，成功） 二，君主亲自驻守在新领土 三，扶植一个傀儡政府（斯巴达在雅典和底比斯建立傀儡政府，失败） 第六章　论君主通过自己的军队和能力而获得的新君主国 “最不依赖幸运的人最能保持自己的地位”，以摩西、居鲁士、罗幕洛、提修斯和海洛等人为例，说明如何依靠自己的军队和能力获得新君主国。他们除了机会之外并没有别的什么幸运的东西，他们只是在机会来临的时候依靠自己的能力而成为了新君主。虽然获得君主国很难，但是保持却很容易。 第七章　论依靠他人的军队和依靠幸运而取得的新君主国 本章以教皇亚历山大六世的儿子切撒雷·波尔贾为例，说明如何依靠他人的军队和幸运去的和保有一个新君主国。切撒雷在教皇的支持下于１４９９年征服罗马尼阿，铲除和削弱了奥尔西尼和科隆纳两大家族，争取了罗马贵族并且操纵了罗马教廷，同时政府法恩扎、波洛格纳等地。但是他却犯了一个错误，推举圣·皮耶罗当选新教