哭丧文化[精选].ppt

哭丧的由来 “哭丧”是一种古老的丧葬习俗，是一种以哭的形式来表达哀思的礼俗。是中国丧葬礼俗的一大特色，哭丧仪式贯穿在丧仪始终。 挽歌 最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗，起源于汉代。确切地讲，是从汉武帝开始的。其次，挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱；《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌，相传是田横门客的作品，可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是：韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活，人死一去何时归？《蒿里》的歌词是：蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇。 　　挽歌入礼，在汉晋时代兴起，到南北朝时更加流行。有趣的是，挽歌习俗流行起来之后，唱挽歌的场合就不限于出殡送葬了。挽歌成了表达心中的痛苦，对亡者的深切的思念等凄楚情感的一种宣泄。 哭丧歌 　　从形式上来看，现代民间哭丧歌，亦即挽歌可以分成三类：一是散哭； 二是套头； 三为经。散哭的特点是随心翻，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。至于套头，是有内容的限制的。主要有抱娘恩、十二个寻娘、十二月花名等。哭的时候是哭别人的好处，诉自己的苦楚。经是结合丧葬仪式来唱的。病人死后，由女儿或者媳妇唱买衣经、着衣经等。哭的时候眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回了。另外一种说法是，阎罗王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。另外，着衣经要在涨潮的时候唱，因为涨字有积攒家财的意思。如果在这个时候哭，他的家业就能够像潮水一样不断地高涨。如果死者是女性，女儿还要给母亲唱梳头歌。不管怎么样，入殓的时候会唱的子女和亲属都要唱哭丧歌，倾诉自己对死者的思念之情。而出殡的这一天清早，长房媳妇要唱开大门。因为民间认为，人死了就会被打入十八层地狱，不哭开大门的话，死者就会在阴间受罪。出殡的时候，女儿或媳妇要唱出材经，回来后唱床祀经。唱亭子经是为了让死者能够在阴间路上歇脚乘凉。当设灵台的时候，要唱灵台经。 死者后代侄儿男女全部跪地哭丧。 职业哭丧人 思考 哭丧应该是发自内心的情感宣泄。 其实，哭还是不哭， 并不代表后人孝心深浅。 请人“哭丧”只是做给别人看的表演， 这样的眼泪就多少有些做作的成分， 失去了哭丧的意义。 换言之，对老人尽孝， 并不在于为其死后吹吹打打、大办豪华葬礼， 更多的在于对逝者生前多一点关心、多一份照顾。 * * * * Page ? * 哭丧文化 游魂千里处，思量千百度。 哭丧仪式 古代出殡图 出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们唱哭，否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆不道，天理难容。 出殡时的哭丧仪式是最受重视的。 为了求得孝得美名， 孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机， 花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们的惯用手法。 有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇，收入不菲。 “叮叮猫”胡兴莲哭丧时，常有一些特别的动作，下跪、匍匐在地甚至爬向灵前等，增强现场效果。 哭丧人是一个古老的行业，因其特殊性而“低调”地存在。在重庆、成都两地，哭丧人与他们所在特殊乐队，在过去十多年中已职业化发展和形成了一个竞争的市场。 * * Page ? *