国学经典[精选].doc

弟子规 总叙 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 需敬听 父母责 须顺承 冬责温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜待 不离床 丧三年 祭尽诚 事死者 如事生 余力学文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可训致 三字经 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子， 名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻，知某数，识某文。 一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 道德经 道篇 道可道，非常道；名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 天下皆知美之为美，斯恶（wù）已；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。 为无为，则无不治。 道冲而用之，或不盈。 渊兮似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 谷神不死，是谓玄牝（pìn）。 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。 天长地久。 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪（yé)？故能成其私。 上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 道。 德篇 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德为之而有以为。 上仁为之而无以为。 上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘（rǎng）臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 故去彼取此。 颜氏家训 教子篇 兄弟篇 治家篇 风操篇 勉学篇 十五从军征?汉乐府增贤广文 一年之计在于春，一日之计在于辰。一家之计在于和，一生之计在于勤。 　　责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。 　　宁可负我，不可负人。再三须慎意，第一莫欺心。 　　虎身犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。 远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？ 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。 　　力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都是，不会说无理。 磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害自己。 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。 动口不如动手，求人不如求己。小时是兄弟