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关于当代家族宗谱编修理论与实践问题的探讨 四川内江 蒋伯英 …………………………………………………………………………………………………… 导读：何谓谱籍？谱籍， 即谱系。南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“是以总领黎庶，则有谱籍簿録。” 范文澜 、蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第一节：“东晋、南朝，特重家谱，朝廷设立谱局，用人必须查考谱籍 ”。习近平主席在2015年春节团拜会上讲话强调：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。”他说，要注重家庭、注重家教、注重家风。”据此，本文以《关于当代家族宗谱编修理论与实践题的探讨》为题，为当代修谱人提供谱籍的意思，谱籍的编修，谱籍文化的承继问题谈些看法，供讨论参考。 ……………………………………………………………………………………………………… 家族历史就是由世世代代敢于创造、勇于探索、无私奉献的祖辈们烘抚与髙擎而起的，他们的聪明与智慧，勤耕与泪水浇灌整个大地，创造辉煌家族的历史。，本文以《关于当代家族宗谱编修理论与实践题的探讨》为题，对如何以“作示范或供寻检的图书、样本”编纂蒋氏宗谱，让谱籍成为“人生的第一所学校” 教课书书问题谈些看法，供讨论参考。 一、为何要修谱 当代修谱有三方面考量：大势推动修谱、历史促成修谱、族人期盼修谱。特别是习近平主席在2015年春节团拜会上讲话强调：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。”他说，要注重家庭、注重家教、注重家风。抓住了这次修谱机遇，我们将得到一部“故族递衍而不乱，祖德常佳而不杇” 谱叙荣光家族史籍。 二、修些什么 总的纲要是：家谱，是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。严守尊祖必尊族，尊族必尊谱，尊谱必重辈分（字派）这一世系繁衍定律，本着分支（房系）家谱与省市区域性宗谱有别，努力编纂岀版一部“脉祖根支”四要素齐备，世系清晰、传承有序、史料可徵、团结族人的谱籍为纲要。 三、怎样去修 家谱也残留着男尊女卑、三纲五常的封建专制思想，也隐含着攀附假托、书善隐恶的缺陷，所以看待家谱要有正确的角度。当今纂修重点是： 第一、以“与时俱进”为先导，打破男尊女卑、三纲五常、生不立传的封建专制思想禁区和攀附假托、书善隐恶的缺陷，进一步推动理念和观念更新； 第二，以“继承修治，填补空白”为重点。分支家谱应着力抓好“谱牒归宗、寻根溯源、求是锤炼”修撰；省（市）或区域性宗谱应着力以“作示范或供寻检的图书、样本””编纂蒋氏宗谱汇编为重点； 第三，以“寻根溯源”为核心，以“脉祖根支”四要素为主脉寻根溯源，理顺家族繁衍変化历程，实现万流归宗联谊总目标； 第四，以“谱牒归宗”为基础，重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风传承为载体，坚守“三性”（文献性、知识性、可读性）原则，切实抓好家谱宗谱史料的考证与編纂，为后裔留下一部可供咀嚼、揣摩、学习和膜拜传承家风，宣传正能量的新谱籍。 四、修纂中值得注意的问题 第一，以“与时俱进”为先导，进一步推动理念和观念更新 开展史族研究，服务改革开放，应重视加强谱学理论宣传，加强编纂知识辅导，提高撰写实践自信心。从我近十年撰写家谱的实践认为：与时俱进必须坚持正确的修纂方法路径，推动理念和观念更新。即在盛世家族谱籍编纂中要防止有些宗亲脫离宗谱本真的趋向，即宗谱研究和表述的自由化趋向，误导族人弃祖，影响实现尊祖敬宗睦族续谱基本准则。从家族谱籍编纂的角度岀发看，当前我们应该特别强调家谱是记载同宗同祖血缘集团历史图籍，为尊祖敬宗睦族的功用。需要当代家族谱籍编纂者在以社会主义核心价值观传承姓氏文化的基础上，破除古谱文体旧观念,选用大众化文体撰写方式，循“谱牒归宗（古称收族）、寻根溯源、求是锤炼” 编撰程序，着重表述谱籍的文献性、知识性、可读性，为凝聚家族成员的社会价值共识作出的重要论断。 第二，以“继承修治，填补空白”为重点，着力千锤百炼岀版一部新谱籍。 编族谱最忌讳的就是乱写祖先，乱写祖先既没什么意义，也会使后人信以为真。当代修谱人必须遵守历史就是历史，历史不能任意选择，是纂修家谱族的基本准則，认真履行“继承修治、填补空白” 编辑人的职责与义务。从辞义上讲:继承。即承接；接续。韩愈《念奴娇》词:“而况君家，风流遗世，犹寄山阴曲。继承才业，算来真是名族。”而修治。主要指对古谱中存疑、漏记、填补新史料、增添家族新成员的撰写方法。今天我们修纂家族谱必须以史为鉴，可知兴替，而继承修治。首先坚持“继承”， 其次认真“修治” 原则（注：修字的定义为修饰、装饰。如修辞。） 切勿主次颠倒，另起炉灶进行编纂。在编纂过程中注意处理好五个关系：一是正确处理政史和家族谱史的关系。因为政史是时代历史的记叙，家谱是血缘关系的继承。政史与谱史发生矛盾，坚持谱载史料为主；二是正确处理“继承” 和“修纂” 的关系。首先坚持“继承”， 其次认真“修治”；