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关汉卿笔下的女性形象分析 内容摘要 关汉卿一生创作了六十余种杂剧，保存至今的有十八种。著名的篇章如《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等。在揭露黑暗社会的同时，更突出反映妇女悲惨命运并大力颂扬女性在抗争中的智慧和胆略（现存十八个脚本中就有十二个是以女性为主角展开的）。这在中国男尊女卑的传统社会中是比较少见，也是有着独特价值的。不同于过去文人对理想的女性模板式的刻画，关汉卿第一次将女人当人来写，有喜有怒，有活力，有性格，一个个都光彩照人，可感可知。他描写的女性范围也大大超出了前人，从丫头，小姐，妓女到贤妻，良母，寡妇。她们为我们构成了一个多层次，多角度的，丰富多彩的人物长廊，为中国古代文学吹进了一股清新之风。 关键词 女性形象 社会环境 人性意识萌芽 “中国古代没有戏剧！”曾几何时西方世界这样给中国古代文学贴上了这样的一个标签。但是，当他们第一次听到柔弱的窦娥发出那惊天地泣鬼神的三个誓言，第一次见证青春美丽的杜丽娘与柳梦梅穿越生死的炙热爱恋，第一次领略一个风尘女子也可以用鲜血绘出爱国的桃花扇，流芳千古……西方戏剧史学家们不得不收回从前那句几乎是盖棺定论式的“真理”，用沉默来表达另一种震撼。 纵观中国古代文学长河，不难发现它其实是与中国大历史文化紧密相连，形成自己独特的文学发展的脉络，显示出特有的民族性、传承性、时代性的特征。它以汉民族文学为主，同时又兼容了其他少数民族的历史与文学，构成蔚为大观的中国古代文学。无论是中国古代的诗歌，还是散文、戏曲、小说，都有着明显可以追寻的历史。并且呈现着在创作和理论上的不断发展，丰富，日臻完善。每种题材的演进都是一部历史，而且脉络清晰。充分体现并显示着它的历史与文化的博大精深。中国文学深受中国历史文化的影响，每一时代都有一个时代的代表性的文学样式，并且与各个时代的政治、经济、文化密切相关。而当历史的车轮进入元朝，由于经济与市民文化的蓬勃发展，加之元朝特殊的社会环境，元杂剧开始兴起，这为中国戏剧的发展画上了转折性的一笔。 提到了元杂剧，我们就不得不提到一位元杂剧鼻祖性的人物——关汉卿。关汉卿，字行，号已斋叟，大都人，生卒年及生平均不详，主要活动在大都一带。关汉卿不乐仕进，交游甚广，与书会才人、青楼艺伎均有交往，时相切磋，同时他又多才多艺，精通音律，，关心落魄文人，“他长期混迹于行院勾栏，这既培植了他倜傥风流、桀骜不驯、狂放不羁的个性，又使他充分接触下层社会，对被压迫者的不幸遭遇感同身受。他还亲自参与演出，‘躬践排场，面敷粉墨’，获得了丰富的舞台体验，这使他的戏剧创作更具有当行本色” 关汉卿一生创作了六十余种杂剧，保存至今的有十八种。著名的篇章如《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等。在揭露黑暗社会的同时，更突出反映妇女悲惨命运并大力颂扬女性在抗争中的智慧和胆略（现存十八个脚本中就有十二个是以女性为主角展开的）。这在中国男尊女卑的传统社会中是比较少见，也是有着独特价值的。不同于过去文人对理想的女性模板式的刻画，一谈外貌就是什么杏眼、柳叶眉，蜂腰，削肩。一谈到性格呢，要么是温柔贤淑的大家闺秀、小家碧玉，要么就是水性杨花的青楼卖笑女子。关汉卿第一次将女人当人来写，有喜有怒，有活力，有性格，一个个都光彩照人，可感可知。他描写的女性范围也大大超出了前人，从丫头，小姐，妓女到贤妻，良母，寡妇。她们为我们构成了一个多层次，多角度的，丰富多彩的人物长廊，为中国古代文学吹进了一股清新之风。 不同于古代文人玩弄女子的心态，关汉卿对中国古代妇女的不幸遭遇抱有深深地同情与深切的关注，这也就使得他的作品显示了更多的思想深度与鲜明的斗争精神。 首先让我们不妨对关汉卿笔下的女性形象进行一个简单的分类。从这些广博的女性描写对象中，我们不难总结以下几种类型：一、刚柔并济，柔中带刚型，像窦娥之类；二、有勇有谋，大胆泼辣型，像赵盼儿等；三、胆怯软弱，逆来顺受型，如谢天香等。 下面我们就将对这几种类型一一进行分析 （一）刚柔并济，柔中带刚型 （1）总体分析 这类女子以社会中，中下层良家妇女为主。黑暗的社会现实与艰难的生活环境磨练了她们坚韧的意志力，而又由于受到传统的文化思维的桎梏以及强大社会舆论的压力，她们身上又不可避免的带有贤惠温柔等传统好媳妇，好姑娘的标签。这里以窦娥最为典型与突出。 （2）典型形象分析 窦娥的故事其实带有显著的民间传说色彩，作者也提到了，在是剧本第三折中有这样的一句话，叫“做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤”。东海孝妇的故事，最早见于刘向《说苑》，《汉书·于定国传》、干宝《搜神记》也都有记述，而且情节又有所丰富。对姑婆极尽孝道的东海孝妇（周青），竟被诬称杀死姑婆；将处斩时，孝妇当众立誓：“青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流”。行刑后，其血果然“缘旛竹而上标”（《搜神记》）。《