西方人文精神的起源与发展练习剖析.docx

第一节　蒙昧中的觉醒1.古希腊人文精神兴起的条件(1)政治:雅典奴隶制民主政治发展到顶峰,民主政治重视公民的个人价值,以及强调培养公民的民主权利和责任感;雅典成为希腊的政治和文化中心。(2)经济:发达的工商业以及繁盛的城邦经济,人在社会中的地位日益突出。(3)文化:希腊人具有思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。(4)地理环境:海洋文明——开拓、冒险、平等、诚信。(5)个人:普罗塔戈拉、苏格拉底等学者的不断努力。2.人文精神的含义“人文精神”(humanism)一词通常被译作人文主义、人本主义、人道主义。一种主张以人为本,重视人的价值,尊重人的尊严和权力,关怀人的现实生活,追求人的自由、平等和解放的思想行为。人文精神就是反对把人当作一个“东西”来研究,因为人本身就是一个活生生的丰富多彩的生命。它要求尊重人的需要、情感,并有高尚的道德情操和欣赏美、创造美的能力;同时,它也提倡每个人在自由生活的同时,承担不可推卸的对他人、社会、自然的责任。总之,它要求关怀人生的终极意义,弘扬道德价值和审美价值,培养健全的人格和高尚的时代风尚。3.古代希腊思想家肯定人的价值是否意味着他们放弃了对神的信仰?不是。古代希腊思想家倡导人性的解放,注重研究人和人类社会,在一定程度上否定神的权威;但这并不意味着他们否定神的存在和宗教的力量,也不是说他们不信神。4.孔子与苏格拉底主张的异同相同:都关注人、人与社会,都具有早期人文主义色彩。不同:孔子从君主统治出发,从根本上压制人的个性发展;而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利、责任,有利于人的个性发展。5.苏格拉底与智者学派的思想有哪些异同点?相同:都把人类社会作为研究主体,强调人类的理性、否认绝对权威。不同:智者学派否定一切对人的约束,认为人所有的需要都是正确的,强调个人自由,忽视社会道德;苏格拉底则重视人的伦理道德,强调“美德即知识”。一、选择题1.公元前5~前4世纪的希腊,出现了一批收徒取酬的职业教师,被称为智者学派。该学派探索的主题是(　　)。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A.自然界B.客观事物的本质C.“神”的本质D.人和人类社会2.“希腊神与人同形同性,以人为神的形象,以人的精神承认为神。”与此现象直接相关的因素是希腊(　　)。A.民主政治发达B.人文思想盛行C.受东方文化影响D.商品经济发达3.古罗马建筑大师维特鲁威说:“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这一理论体现的思想观念是(　　)。A.“人是万物的尺度”B.“美德即知识”C.“我爱我师,但我更爱真理”D.“人非工具”4.“美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都必须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识,知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是(　　)。A.柏拉图B.亚里士多德C.泰勒斯D.苏格拉底5.(选做)苏格拉底开创了希腊哲学的新方向,“新”的含义是(　　)。A.开始重视人的作用B.把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上去C.使哲学真正成为一门研究“人”的学问D.创立了逻辑学,使哲学真正成为一门独立的学科6.约公元前5世纪中叶,哲学家们将注意中心从物质世界转移到人和有关人的各种问题上。这主要表现为(　　)。A.雅典的繁荣　　　　　B.出现智者学派C.梭伦实施改革D.伯里克利执政7.在古代雅典,不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度,他们最有可能担心智者学派的活动会(　　)。A.阻碍社会经济的发展B.引发外族的入侵和奴役C.导致雅典人口的流失D.危及社会的秩序和道德8.他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调,可以说,他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是(　　)。A.苏格拉底B.普罗塔戈拉C.柏拉图D.亚里士多德9.苏格拉底倡导的“有思想力的人是万物的尺度”与普罗塔戈拉提出的“人是万物的尺度”的主要不同点是(　　)。A.强化神的作用B.强调法律至上C.强调道德的重要性D.抹杀人性10.古代中西方哲人中,有的忽视道德,有的重视道德。其中重视道德教化的哲人是(　)。①孔子　②韩非　③苏格拉底　④普罗塔戈拉A.①③B.②④C.①②D.③④11.“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和古代中国的哲学思想中相似的是(　　)。A.思想一统,法律至上B.道法自然,无为而治C.以人为本,关注社会D.民主权利,源远流长12.古希腊存在多神崇拜,就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威。这说明古希腊(　　)。A.思想自由　　　　B.经济发达C.政治稳定D.制度先进13.从下列图片可以看出,古希腊先哲的精神实质是(　　)。A.探索自然B.