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1.仁的思想在先秦时期的进步意义主要是（ ） A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政 C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础 2.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（ ） A.仁者爱人，民贵君轻 B.万物虚无，祸福相依 C.兼爱非攻，节用尚俭 D.以法为教，今必胜昔 3.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当 出自春秋战国时的（ ） A.孔子 B.老子 C.庄子 D.韩非 4.下列言论属于孟子的是（ ） A.“性相近也” B．“人无有不善” C．“人之性恶，其善者伪也” D．“人性之无分于善不善也” 5.儒家思想成为中国封建社会的正统思想，主要原因是（ ） A．有利于维护封建统治 B．董仲舒的改造、推荐 C．“君权神授”的观点，神化了皇权 D．“三纲五常”是为人处世的道德标准 6.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造 成这种分歧的根源是（ ） A.代表的阶级利益不同 B.二人所处时代不同 C.学术思想不同 D.谈论的问题不同 7.“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是（ ） ①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革 A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④ 8.从历史的角度看老子思想中最有价值的是（ ） A.无为而治的政治主张 B.小国寡民的思想 C.唯物主义思想 D.朴素辩证思想； 9.韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”其核心主张 是（ ） A.取消文字； B.实行吏治； C.以法治国； D.厚今薄古 10.《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（ ） A.同情人民疾苦，主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制； C.统治者和被统治者的关系是相互依存的 D.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾； 11.下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的，它是（ ） A.要求统治者体察民情爱惜民力 B.民为贵，君为轻，实行仁政 C.人定胜天 D.尚贤尚同 12.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（ ） A.己所不欲，勿施于人主张 B.民贵君轻主张 C.性善论 D.大一统的思想 13.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③ 14.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ） A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 15.主张通过内心的反省以“致良知”的是（ ） A.孟子 B.程颢、程颐 C.王阳明 D.朱熹 16.程朱理学和王阳明“心学”的共同点是（ ） A.理气一体，理先气后 B.心外无物，心即理也 C.纲常伦纪，即为天理 D.内心反省，以致良知 17.下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是（ ） A.花木兰替父从军　B.梁祝化蝶相随　　C.商鞅变法 D.神化孔子和儒家思想 18.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外，还在于（ ） A.抗清斗争高涨 B.社会相对安定 C.商品经济的发展 D.阶级矛盾相对缓和 19.“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖 皆本也。”这一观点出现于（ ） A.战国时期 B.秦汉时期 C.宋元时期 D.明清时期 20.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天