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原住民資源教室文物簡介 光啟高中 社會科教學研究會製作 陶壺（公壺） 族別：排灣族 概述： 被尊稱「頭目的祖先」的陶壺分為三個等級，依次陰陽壺、母壺、公壺三種。為頭目、貴族珍藏，多寡與好壞，象徵頭目家族的財富與地位。作為聘禮之用者，常有浮貼或陰刻等紋樣的古陶壺。 公壺有著百步蛇紋。主要是勇士的象徵，蛇則是有神聖頭目的意義。 陶壺（公壺） 族別：排灣族 概述： 被尊稱「頭目的祖先」的陶壺分為三個等級，依次陰陽壺、母壺、公壺三種。為頭目、貴族珍藏，多寡與好壞，象徵頭目家族的財富與地位。作為聘禮之用者，常有浮貼或陰刻等紋樣的古陶壺。公壺有著百步蛇紋。主要是勇士的象徵，蛇則是有神聖頭目的意義。 此壺開口特徵，已非傳統古陶壺形式。 陶壺（陰陽壺） 族別：排灣族 概述： 陰陽壺兼具母壺與公壺的乳狀與蛇紋紋飾，是陶壺中最尊貴的。平時擺放在頭目家中柱的兩旁，是家中最神聖的地方。也是頭目聯姻時重要的聘禮。外人不得隨意觸摸。 此壺開口特徵，已非傳統古陶壺形式。 陶壺（公壺） 族別：排灣族 概述： 被尊稱「頭目的祖先」的陶壺分為三個等級，依次陰陽壺、母壺、公壺三種。為頭目、貴族珍藏，多寡與好壞，象徵頭目家族的財富與地位。作為聘禮之用者，常有浮貼或陰刻等紋樣的古陶壺 。 公壺有著百步蛇紋。主要是勇士的象徵，蛇則是有神聖頭目的意義。 陶壺（公壺） 族別：排灣族 概述： 陶壺依功能可分為：1.祭祀用的祭壺或古陶壺，內常裝有琉璃珠或祭品； 2.作為聘禮，常有浮貼或陰刻等紋樣；3.釀酒用的陶壺；4.可放置糧食、種子、醃肉、盛水用的陶壺。 太陽、百步蛇、陶壺都是頭目的象徵，平民不得擁有陶壺。公壺有著百步蛇紋。主要是勇士的象徵，蛇則是有神聖頭目的意義， 希望能傳承給下一代。 彩陶雙耳漩渦紋壺 類別：彩陶 概述： 此壺非臺灣傳統陶壺，而類似仰韶文化下素面陶加砂的製成方式 。其上紋飾則為彩陶花紋，類似馬家窯型及半山型之彩陶漩渦紋瓶之紋幾何紋飾。整體予人紋飾豐富、律動性強之感。 彩陶是新石器時代仰韶文化的一項卓越成就，是用赭、紅、黑等色繪飾的陶器。彩陶藝術，具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術風格。彩陶花紋主要是花卉圖案和幾何形圖案，也有少數動物紋。 三魚紋盆 類別：半坡彩陶 概述： 魚形紋是仰韶文化半坡彩陶裝飾圖形。彩陶紋飾中對魚紋的創造，正是對距今六千多年前處於新石器時代晚期的“半坡先民” ，在生產活動中形成的特定文化和心理氣質特徵的綜合表達。半坡陶器以圓底或平底的盆為主，花紋圖案除有寬帶、三角、斜線、波折等幾何紋樣外，還有動物的圖案，其中以魚類紋數量最多，例如半坡出土的「三魚紋盆」、和內彩「人面魚紋盆」，造型簡潔生動，圖案和生殖崇拜有關。 陶 盆 類別：不詳 概述： 此類陶盆應非台灣本土所產，較可能來自東南亞或中國。 雙耳陶罐 類別：不詳 概述： 雙耳陶罐，多用於祭祀之用，出處不詳。 陶 盆 族別：不詳 概述： 可能是來自大陸或東南亞地區的文物，實際出處不詳。 雙耳陶罐 族別：不詳 概述： 十三行遺址出土文物有類似的陶罐，因此史前有此類陶製品，應為少數民族所有。亦可能是來自大陸或東南亞地區的文物。 陶 甕 族別：不詳 概述： 史前考古遺跡圓山文化有類此形式之陶甕，但陶甕上的紋路台灣則無。 陶 甕 族別：原住民各族 概述： 陶甕在一般日常生活上扮演多種重要用途，其中以作為容器居多，如用來裝酒或醃菜等。在排灣族與魯凱族中則可作為身分地位之表徵。從陶甕中可以了解當時的生活狀況、工業技術、藝術水準。 依本陶甕之 形式似乎是原住民族與漢人交換來的物品。 陶 甕 族別：原住民各族 概述： 陶甕在一般日常生活上扮演多種重要用途，其中以作為容器居多，如用來裝酒或醃菜等。從陶甕中可以了解當時的生活狀況、工業技術、藝術水準。 本陶甕非採原住民露天燒陶的方式製成，較類似漢人形式之手拉胚，於原住民族中較少見。 布藝壁飾 族別：排灣族、魯凱族 概述： 以排灣族與魯凱族代表性傳統圖騰印染於麻布上，作為室內掛飾。 太陽紋象徵祖先，百步蛇紋是貴族專屬的紋飾，藉以強調