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艺术的魅力 ——感受河南民间美术瑰宝 摘要：河南民间美术绚丽多彩，瑰宝无限，是个巨大的宝库。独特的地域环境和悠久传统文化造就了丰厚的民间文化资源民间美术具有浓厚的民族性和地方特色工艺名家与工艺精品不胜枚举劳动生活最质朴艺术思想和艺术语言,他们的精湛朱仙镇年画、淮阳泥泥狗、灵宝剪纸、南阳烙画、开封汴绣等独具的民间美术, 民俗文化不可分割的组成部分地域性特征朱仙镇年画淮阳泥泥狗地方特色中国民间美术是一种带有强烈民族色彩的美术形态,是我国古老民族创造和审美最本源的精神。它产生于人们的日常生活中,与人们的衣食住行息息相关,是人类劳动生活最质朴的艺术思想和艺术语言,“民间美术” 概念宽泛, 是民俗文化的形象载体,是民间风习生活的直观性、审美性的象征与民俗生活密切相连在民俗活动中,民间美术以唯美的视觉形式表达了民间世代演义的集体社会行为和文化方式,凝聚着人类社会群体审美心理和审美追求的文化进程。民间美术与地域民俗生活相依相成,建独立的、自足的民间民俗文化体系民间美术反映和折射的是广大劳动人民最朴素的审美观念和艺术情趣,是劳动者个性特点、真情实感、生存状态、理想追求最本原的自然流露和表达。是中华民族的发祥地之一。地处中原名都相望，城垣相叠千百年来，二十多个朝代在河南建都，洛阳、开封、郑州、安阳……独特的地域环境和悠久传统文化积淀造就了丰厚的民间文化资源,民间美术具有浓厚的民族性和地方特色早在新石器时代,生活在中原地区的原始先民们就创造了辉煌灿烂的彩陶文化,陶器、骨器、玉器上的绘画、雕刻和纹饰所表现出的审美意识和造型特点成为华夏文化的起源。商周时期的青铜器秦汉时期的画像石、画像仰韶文化、龙山文化、安阳殷墟、唐三彩窑址新郑轩辕故里淮阳太昊陵庙使得我们民间美术形态迤逦多姿,种类丰富繁盛且内涵深厚朱仙镇年画、淮阳泥泥狗、内黄农民画、灵宝剪纸、南阳烙画、开封汴绣等独具风采的民间美术, 以其神秘而厚重原始而瑰丽古拙而概括特殊的艺术形式吸引着专家学者的探源追踪。河南位居华夏之中,故曰中州从远古到今，在这块土地上经历了无数的社会变革与朝代更替，作为艺术形式的民间并没有随着时代的变迁而消失，而是以它顽强的生命力延续至今，尽管随着岁月的，一些民间美术作品改变了最初的功能性，但因其特殊的艺术美感文化的载体被一代代传承下来? 二、繁荣的民间艺术既有地域特色，又相互借鉴共同发展 1、年画作为中国独有的艺术奇葩，是我国古老的民间艺术精华。河南开封的朱仙镇木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称“中国四大年画”。朱仙镇木版年画诞生于唐朝，兴于宋朝，鼎盛于明朝，距今已有800多年历史。朱仙镇木版年画又称朱仙镇门神，文门神有五子、九莲灯、福禄寿等，武门神常是戏曲中的忠臣义士和英雄好汉。据记载：早在北宋时期，中原民族庆新年贴门神就已成为一种风尚，不同的房门贴不同内容的门神。如连生贵子、加官进禄、松鹤延年、钟馗等，朱仙镇木版年画历史悠久，源远流长有强烈本民族色彩世代相传制作木版年画的技艺，工艺考究，镂刻精微。木刻年画的题材可分为两种:一是神怪，起源于秦汉门神画，随着雕版木刻技术的成熟，开始大量印刷，普及到千家万户，“门神”是其代表。二是喜庆欢乐的场面，它传达出大众的美好愿望。过年贴年画作为一种风俗习惯，在我国的民间已经流行近千年。年画反映了时代特征，贴近生活，各地的民间年画尽管形式多样，但在色彩基调上都是红红火火的。而在内容表现形式上，有的非常细腻，有的非常粗犷，并根据地域和面向的层次不同而各具特色。以其独特的艺术风格世代相传。 在皮影表演的传统剧目中，以历史故事和神话传说为题材诸如《大闹天宫》、《杨门女将》之类的其实民间艺术之美，在于其深厚的民俗文化底蕴及其对本民族文化的传承。淮阳“泥狗狗”“泥咕咕”以其特殊的艺术形式民间艺术　 淮阳位于河南省周口市，古称陈州，传说埋葬伏羲氏头骨的陵园就在城北，史称“太昊陵”又叫“人祖庙”。在此广泛流传着伏羲和女娲结为夫妇，捏土做人，繁衍人类的传说。每年农历二月初二到三月初三，太昊陵有隆重的祭祀“人祖”庙会太昊陵“人祖”庙会“泥狗狗”“泥狗狗”传统的娱乐活动交流贸易泥玩具就庙会主要的卖品“泥狗狗”以当地粘土为料，大多为手塑，从泥胎到彩绘均出自一人之手，因此形色浑然一体。泥玩作为“泥哨”供人玩赏，可以吹响，音同鸟鸣“泥狗狗”“泥狗狗”“泥狗狗” “泥狗狗”太昊陵祭“图腾神”。淮阳“泥狗狗”“泥狗狗”玩具取材于古老的神话传说与伏羲、女娲有关如：在汉代画像石中伏羲手捧太阳，中间有一只金鸟，淮阳“泥狗狗”则有许多类似金鸟的泥玩具，猴头雁，泥雁等背上有圆形而发光的太阳纹；女娲手捧月亮，中间有一蟾蜍，而淮阳“泥狗狗”有许多与蟾蜍相似的青蛙玩具。人面猴，猫拉猴，草帽老虎，甩尾年鱼都有一种