[苏格拉底与柏拉图.docVIP

教 案 封 面 教研室： 思想政治教研室 课程名称：西方哲学简史 课程负责人：孙云海 任课教师：孙云海 教学年度： 2010 —— 2011 学年第 一 学期 2010 年 7 月 15 日 教 案 正 文 课次 第二次 授课方式及学时 理论，4学时 授课章节 第二章 教学难点、重点及学时分配 难点：理念论 重点：苏格拉底“德性就是知识” 柏拉图“理念论”、分有、摹仿、“洞穴比喻”、“理想国” 学时安排 智者运动 0.5学时 苏格拉底 1学时 柏拉图 2.5学时 教学方法： 讲授法 教学后记 作业：见《习题》文件夹 预习：下一章 其他： 备注 授课方式：理论、上机或实验 教学方法：讲授法、案例法、演示法、讨论法等 教 案 正 文 纲 智者运动与苏格拉底 一、智者运动 （一）智者和智者运动 1、智者： （1）“智者”原义：有智慧的人。 （2）“智者”在此所指：即“职业教师”，专门指那些以传授智慧为职业、并在公众事业中有所成就的人。而“智慧”主要指演说和辩论的技巧。 2、智者运动：由智者的思想及影响所形成的反传统潮流，既有启蒙的意义，同时也对文明具有很大的破坏性。 （二）智者运动的原因 1、为适应人们对社会时尚的追求。当时的社会风气和人们的追求目标。 2、为适应希腊尤其雅典的民主政治的需要。高超的论辩和演说能力是在民主政治的竞争中成功的条件。 （三）智者在社会政治批判上的两种学说 1、“自然说”： ? ?该学说在讨论人事问题时，认为应按照人自己的本性来决定自己的命运，不应受外在法律和习俗的约束。在智者看来，法律和习俗等不是人与生俱来的东西，至于对人的本性（即“自然”）是什么，存在不同的看法。比如有“弱肉强食说”（斯拉西马库）、“天生平等说”（希庇阿斯）等。 2、“约定说”： ? ?“约定”指非自然的社会属性，该所强调人和动物、社会和自然物的区分，主张用社会力量约束和改善人的本性。对于人需要什么样的社会，智者也有不同的看法。有的提出是民主制度的，有的提出是法制的，有的提出是德治的。 3、“自然说”和“约定说”是智者对人共同生活的性质的不同看法，但是，它们都是在对传统的宗教信仰、风俗习惯和世袭观念的批判中形成的。 4、智者批判精神的原则：怀疑主义、虚无主义和相对主义。“我想是真的，就是真的；我相信是正确的，就是正确的。” （四）智者中的有代表性的哲学观点 1、普罗泰戈拉（Protagoras、约公元前490—421年）的“人是万物的尺度”： （1）命题的本义：应把它放在智者运动的背景中来理解。它是表达一种感觉主义认识论的命题，用柏拉图对它的理解来讲，意思指“事物就是对我显现的那个样子”（叔本华：世界是我的表象）。 （2）命题被后人赋予的各种含义：成为表达人本主义、人道主义，主观主义、唯我主义、个人主义等的命题。 2、高尔吉亚（Gorgias、约公元前480—370年）的三个命题. （1）无物存在。 （2）如果有物存在，人也无法认识它。 （3）即便可以认识它，也无法把它告诉别人。 ? ???这是极端夸大认识的相对性，从而否定认识的绝对性，直至否定认识、否定认识对象本身的观点。 （五）智者运动的意义 1、智者运动的消极影响：对文明的极大破坏性，对哲学的生存和发展构成威胁。“哲学自掘坟墓”。 2、智者运动的积极意义：是创新的必要环节。 它激发了人们的思想，要求哲学、宗教、习俗、道德以及建立在他们之上的制度来辨明自己的合理性。 （1）智者否认认识的可能性，那就使人有必要说明能够认识的道理，迫使哲学寻求认识的标准。 （2）智者抨击传统道德，迫使道德反对怀疑主义和虚无主义来保卫自己，找出是非的合理原则。 （3）智者抨击传统的宗教信仰，迫使思想家认为有必要提出更圆满和更纯粹的神的观念。 （4）智者批评国家和国家的法，必然引起有关国家的哲学理论的发展，必须把这种理论建立在比较可靠的基础上，必须追溯到根本的原理。 二、苏格拉底? ? 苏格拉底（Socrates、公元前469—399年） “思想史上最伟大的人物之一”，“他的观念和理想统治西方文明达两千年之久，而且继续影响今天的思想。” 苏格拉底的德性。 （一）苏格拉底的“认识你自己”的命题 1、命题提出与智者运动的关系。 2、命题的含义。 3、命题的意义。 （1）重新激发对真理的追求。 （2）第一个把哲学从天上拉回人间。 （二）苏格拉底的“德性就是知识”的命题 1、命题的含义。 认为人的德性是指过好生活或作善事的艺术，是一切技艺中最高尚的技艺，而这种技艺是可以通过学习来掌握和做到的，所以说德性