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中国教育史 第一编 我国古代的教育 第一讲 原始社会和奴隶社会的教育 第一节 原始社会的教育 一、原始社会的教育活动 教育起源于生产劳动；原始社会的教育寓于生产劳动之中，教育内容是生产和生活所必需的知识和技能，主要通过口耳相传和模仿的方式来传递经验。 二、学校的萌芽 原始社会末期（黄帝至尧、舜、禹时期），随着生产力的发展和文化的积累，开始出现一些萌芽状态的学校： “成均，五帝之学。”（《周礼·春官·宗伯》）——郑玄认为成均以“乐教为主”。 “米廪，有虞氏之庠也。”（《礼记·明堂位》）——庠的主要教育内容是敬老慈幼。 三、原始社会教育的特点 1、教育的社会性和无阶级性； 2、教育寓于生产劳动之中； 3、教育内容是生产和生活所必须的知识和技能； 4、教育的形式简单、原始：口耳相传和模仿。 第二节 奴隶社会的教育 一、夏商的教育 1、夏代的学校有学、校、序等：军事教育是夏序的重要教育内容；夏代的校实际上是一种发展比较完备的军体性质的教育机构。 2、商代的学校：瞽宗是新见于商代的一种学校，以乐教为主；商代学校的主要教育内容：①习礼、习武：习礼的内容主要是学习祭祀和乐歌；习武的内容主要是习射。②进行读、写、算的教学。 二、西周的教育 1、西周的官学系统 西周学校已有较完备的制度，分两类、两级：一类是国学，一类是乡学；国学又有大学和小学两级。 ——国学：专为统治阶级的上层贵族子弟而设，按学生的年龄与程度又分设大学与小学；天子所设大学，有“五学”之称，即中“辟雍”，南“成均”，北“上庠”，东“东序”，西“瞽宗”；诸侯所设的大学称“泮宫”。 ——乡学：是地方学校，按地方行政区划设立，《学记》中记载有塾、庠、序等。 2、以“六艺”为纲的教育内容 “六艺”即礼、乐、射、御、书、数。其中书、数为“小艺”，主要是小学的课程；礼、乐、射、御是“大艺”，是大学的课程。“礼”是大学中最重要的课程，是政治伦理道德教育课。“乐”和“礼”紧密相联、互为表里。乐修内，礼修外。乐和礼共同构成了西周六艺教育的中心。乐是综合艺术课。“射”、“御”之教是军事训练课。“书”、“数”之教是基础文化课。 3、西周学校教育的明显特点：“学在官府”，具体表现形式：官师不分，政教合一。主要原因：“官守学术”——奴隶主贵族垄断了所有的文化和教育。 复习题 1、简述原始社会教育的特点。 2、简述西周的学校教育体系及其特点。 第二讲 春秋战国时期的教育 第一节 春秋战国时期教育思想产生的历史条件 一、经济上，伴随着以铁器和牛耕为标志的生产力的提高，以及小商品经济发展而来的，是公田制度的破坏和实物地租的兴起。 二、政治上，出现了王权衰落，诸侯纷争，卿大夫专政以至“陪臣执国命”的混乱局面。 三、文化学术领域，出现了学术文化下移，士阶层崛起和私人讲学之风盛行的新变化。 1、学术文化下移：“天子失官，学在四夷”。 2、士阶层崛起：“得士者昌，失士者亡”；“用士养士”之风盛行。 稷下学宫：齐国君主为延揽人才而设，实际上为各家各派的学者提供了自由讲学的论坛。 荀子曾游学于稷下学宫，被尊称为“最为老师”，三为稷下学宫的“祭酒”。 3、私人讲学之风盛行：官学衰废，私学兴起。 私学的兴起发端于春秋中后期，其首创者是包括孔子在内的孔子时代的一批教育家，而孔子是最早创办私学的群体中的杰出代表。孔子创办私学是教育史上的一件大事，是学术平民化、知识普及化的开端。 春秋战国时期，学术思想繁荣，各家各派的学者纷纷创办私学，促成了私学的兴盛，对教育发展影响最大的是儒、墨、道、法四家私学。儒、墨两家在战国时并称为“显学”。此后，私学在我国历史上一直绵延不绝，延续了两千多年的时间。 第二节 孔子的教育思想 一、生平和教育活动 春秋末期鲁国人，出身于平民阶层。 勤奋好学，通晓六经六艺，“三十而立”。 创办私学，一生从教长达四十多年，积累了丰富的教育思想和教育经验。 有远大的政治抱负，但仕途不得志。 《论语》是孔门教学的实录。 二、哲学政治思想简介 孔子思想体系的核心是“仁”：为人、处世、治国的最高标准。 1、仁者，人也； 2、仁者，爱人； 3、克己复礼为仁：用中庸的方法将仁和礼结合起来，提倡一种有差等的爱（仁爱）：尊尊、亲亲、正名：“君君，臣臣，父父，子子” 三、关于教育作用的思想 （一）论教育的社会作用： 1、“庶富教”的思想：把人口、财富和教育当作立国的三个根本要素，肯定了教育在国家建设中的重要作用。“先富后教”的思想符合教育发展的客观规律。 2、“德治”思想：“道之以德，齐之以礼”，认识到教育具有政治、法律所不能代替的作用，即教育能够“感化人心”。 （二）论教育对人性培养的作用 “性相近也，习相远也”：性，指人的本性；习，习染。肯定后天环境和教育在人性培养中的重要作用。