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浅析葫芦僧判断葫芦案 【摘要】“葫芦僧判断葫芦案”出自于红楼梦第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案”，故事讲述了初到应天府任职的贾雨村徇私枉法，胡乱判案的故事。贾雨村是红楼梦里面一个很俗的角色，是一个反面人物。从贾雨村胡乱判案来解读了封建社会的黑暗和官场的腐败，通过对“护官符”的解读，呈现了古代官场的潜规则，批判了古代官场的罪恶。从现代的法律角度来说，这就是一宗草菅人命，徇私枉法的案件。 【关键词】 贾雨村 护官符 葫芦案 潜规则 一千个读者就有一千个哈姆雷特，而我想说，有一千个读者就有一千种红楼梦。王蒙这样评价红楼梦：“我爱读《红楼梦》。《红楼梦》是一本最经得住读，经得住分析，经得住折腾的书。”作为一本小说，它的影响不可谓不深，红学盛行，多少学者投身到了红学的研究当中，关于红学的著作已经泛滥成灾。读《红楼梦》时，有种身临其境的感觉，既然是小说，那么它就是虚构的，没有那一本小说给人的感觉有《红楼梦》这样的真实感。这本书给了我们太多的东西，人生经验、社会经验、感情经验、政治经验、艺术经验、无所不备。我们站在不同的角度，就能够解读到不同的东西。而“葫芦僧判断葫芦案”则是《红楼梦》开头的一个案件，这里我们看到了封建社会官场的黑暗，看到了法律的软弱，看到了穷人的无奈等等，几乎一个章节就体现了一个小社会。 说起“葫芦僧判断葫芦案”，还得从贾雨村的身世说起。贾雨村作为一个反面人物，他的出现在第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中。曹雪芹通过甄士隐的视角这样描写：“忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒——姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦 之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生??”，“一个穷儒”，即标出贾雨村的身份、地位。此时的贾雨村虽贫窘、落魄，却豁达、爽快；当甄士隐于中秋节邀他“到敝斋一饮”时，“雨村听了，并不推辞，便笑道：‘既蒙厚爱，何敢拂此盛情。’”当甄士隐得知贾雨村“行囊路费一概无措”而难以入京参加科举考试时，“当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣”，馈赠雨村；“雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”。可见贾雨村不拘小节，确与流俗不同；脂砚斋于此评道：“写雨村真是个英雄。”而当甄士隐告诉他“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上”时，雨村留下这样的话：“读书人不在黄道黑道，总以事理为要。”脂砚斋评：“写雨村真令人爽快。”“以事理为要”，反映出此时的贾雨村虽身处贫贱，却没有忘记自己是个读书人，没有忘记凡事要讲事理。 这时的贾雨村很俗但却豁达，这就为后文贾雨村性格的变化奠定了基础。当贾雨村考取了功名，来到应天府任职时，恰好有件人命官司详至案下，乃是两家争买一婢，各不相让，以至殴伤人命。当贾雨村听了原告的话后，随即大怒，准备发签差人立刻将凶犯家属拿来拷问，可是案旁一门子却使眼色不让他发签。退堂后贾雨村问门子原因，门子说：“老爷荣任到此，难道就没抄一张本省的‘护官符’来不成？”贾雨村忙问何为“护官符”？门子说：“如今凡作地方官者皆有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓，各省皆然：倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢！所以叫做“护官符”。”一面说一面从顺袋中取出一张抄的“护官符”来，上边全是本地大族名宦之家的谚语口碑，云：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”而此案中的被告正是“丰年好大雪”的薛家。 从这里我们看到了“护官符”，“护官符”作为当官者自保的的手段，在这里用到了贾雨村的身上，就预示着贾雨村的变化即将来临。我们单说这“护官符”，说白了就是要懂得官场的潜规则，懂得做官的道理。一个没有什么背景的官员要想在官场厮混，就得找到做官的技巧。这表明在封建社会法律是被操纵在有权势的富贵人家的手中，法律的执行者在很大程度上受限于当地的豪门望族，也可以说法律只是权贵来对待下层人民的手段，而对于自身则没有什么约束能力。由此我们也可以看出明末清初法律体系的混乱，当官的一张“护官符”运用的得当，就可以平步青云，在官场上如鱼得水，如果运用不当则就像门子说的“不但官爵，只怕连性命也难保呢！”历史是如此的相似，历史正在一幕幕重演，“护官符”在现代也常见，一些当官的为了能够升官发财，就会依附一些有权势的人，为其保驾护航。“护官符”是小，但是这一社会毒瘤却危害太大。凭一张“护官符”，官官相护，草菅人命，造成了多少冤假错案，多少家庭悲剧由此而发。“护官符”一日不除，法律就会沦丧成那些黑心的执法者害人的工具，社会就不得洁净。 贾