[蔡元培教育思想.docVIP

蔡元培在《对于教育方针之意见》一文中，系统全面地阐明了他对于新教育方针的主张。提出了军国民教育、实力主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育五种教育和谐发展的方针。 对这五方面的教育，他都做了具体的解释。 一、军国民教育 军国民教育即体育，蔡元培是从对外抵御外来侵略，对内反对军阀专制两个角度来论述了军国民教育的必要性的。其目标是强兵自卫。他曾再三强调体育在教育方针中的重要地位，认为它不但可以强兵，以对付“强邻交逼”和军阀专制的局面，而且可以培养健全的人格。蔡元培认为，“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业”，“所以学生体力的增进实在是办教育的生死关键”，因为对学生进行军事体育训练，学生才有“狮子样的体力”，“才能使今日的学生成为明日社会的中坚、国家的柱石”。他还注意了体育要合于生理的要求和学生道德品质的训练。 二、实利主义教育 实利主义教育即智育。其目的在于富国强民。蔡元培阐述了智育对于培养人的能力，发展人的智慧的作用，他说：“智育则属精神方面，精神愈用愈发达。”所于他认为通过智育过程，学生在研究各种科学知识的过程中，就同时发展了思维能力。这种能力不仅是学科学所必须，而且不管处理什么事务，都能使之善于分析比较，得出正确的结论。蔡元培把科学知识引入学校的教学内容，强调对学生的生产技能训练，在普通教育中，他将物理、化学、博物学、算学、历史、地理、金工、木工等都列为智育的范围，这是对封建教育的重大改革。 三、公民道德教育 公民道德教育即德育，是健全人格教育的核心。蔡元培认为，只有体育与智育而无道德教育，是有害无益的，因为“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶”，所以“军国民教育及实利主义，则必以道德为根本。”道德教育的根本在于培养人具有自由、平等、博爱的思想。他反对道德教育只是去简单地背诵信条，而必须身体力行。 四、世界观教育 世界观教育在教育方针中给以一定的地位，是蔡元培的首创，是比公民道德教育更高一层次的观念教育。他说世界观教育就是一种哲理的教育，意在培养人们具有远大眼光和高深见解。在学校课程中则应包括周秦诸子、印度哲学及欧洲哲学等，“以打破二千年来墨守孔学的旧习”。 五、美感教育 美感教育即美育。蔡元培认为它是实施世界观教育的重要手段。进行美感教育可以陶冶性情，使之有高尚的情操，美好的感情；美育还可以丰富科学知识，充实人生意义，使人学习科学时，增添一种勇敢活泼的精神等。他是我国近代教育史上大力提倡美育的教育家。 思想自由，兼容并包 “思想自由，兼容并包”是蔡元培改革封建教育，建设民主教育的根本指导思想，也是他改革北京大学的办学方针。 蔡元培认为，要使国家富强，必须发展科学，而要繁荣学术，必须提倡学术自由，科学民主。他的这个思想具体体现在改造北京大学上。 为了培养出真正的科学人才，在聘请教员上他主张要“以造诣为主”，“兼容并包”。他说：“大学者‘囊括大典’，‘网罗众家’之学府也。”“万物并育而不相害；大道并行而不相悖”。他批评我国数千年学术专制的积习，使全国上下只可持一孔之论。他主张应该破除这种思想学术的专制，换之以“思想自由”的原则，允许各种流派并存，这才是真正的大学。 按照这个原则，在他的主持下，北京大学办成了一座网罗众家的学府，使北大成为新思想的摇篮和先进思想的传播者。无论聘请什么教员，都采人才主义，对不学无术者，不论是谁，均解聘。在北京大学的教授中，有提倡白话文的，有维护文言文的；李大钊在这里讲马克思主义，胡适则讲实用主义。就教师的学历讲，有清朝进士，也有资本主义的博士。就国别讲，有中国教员，也有德、英、法、美的教员。刊物中，既有激进的《新潮》，也有保守的《国故》，都是针锋相对，不但活跃了学术空气，而且也有利于人才成长，更有利于新思想、新文化的发展。由于重视延聘选拔各种有真才实学的各方面人才，容纳各种学术和思想流派，使北京大学的教师队伍发生了很大变化。一时北大人才济济，面貌焕然一新。这给学校带来了朝气，也推动了学校的革新。 蔡元培第一次向全校学生演说，即指明：“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财的阶梯。”在他看来，“第一要改革的是学生的观念”。没有方向的小鸟是飞不远的。要求学生“砥砺德行”、“以正当之娱乐，易不正当之娱乐”、“敬爱师友”等，他还提倡让学生兼听不同学派的课，独立去评判。还破天荒地招收了女生，第一次突破了男女不同校的藩篱，为中国教育史上的一大创举。他还大力支持学生成立各种学会和研究会，把学生的课余兴趣吸引到学术研究方面来。 实行思想自由，兼容并包，对学生的个性发展，形成健全人格，是十分有利的。集不同思想、学派的人员于一校，进行学术自由讲授，不仅体现了学术民主，而且能启发开阔学生的思路，培养独立思考、探索真理的兴趣和能力。当时北大创办了各种学术团体和社会团体，学术讨论和思想争辩蔚为风气，全校出现