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北京市垂杨柳中学教案 课 题 西西弗的神话 授课日期 年 月 日 第 一 课时 课程标准 解读 《西西弗神话》是加缪荒诞哲理集中浓缩的体现，是最有权威的代表作。 在考试说明 中的地位 考查学生现代文阅读的能力，占分值比较大，对学生能力要求比较强 北京（中）高考 试题的呈现 以简答题、选择题的方式呈现，主要考查学生阅读理解的能力 学情分析 高二学生首先要把文章阅读3-5遍，对西西弗的生活有一个自己的认识，然后再到课堂上探讨西西弗的形象和意义。 教学目标 （知识与技能、过程与方法、情感态度价值观） 1. 分析《西西弗神话》在加缪整个哲理体系中的特殊意义，它是加缪荒诞哲理集中浓缩的体现，是最有权威的代表作。 2. 分析《西西弗神话》的故事内涵和西西弗的人物形象。 教学重点 1为什么说西西弗是荒诞英雄。 2. 为什么应当想象西西弗是幸福的。 3. 作品在写作手法上有什么特点。 教学难点 1、 为什么应当想象西西弗是幸福的。 2、 作品在写作手法上有什么特点。 教学方法 阅读探究 教 具 教案 授课类型 新授课 板书设计 西西弗的神话 作家作品简介 西西弗的人物形象 西西弗人物形象的意义 你是如何看待西西弗的生活的？ 教 学 过 程 环节 教师行为（活动） 学生行为（活动） 设计意图 介绍作者生平 介绍作者作品 五、介绍创作背景 六、课文讲解 1. 课文朗读 2. 课文分析 （1）《西西弗神话》阐释的哲学命题 《西西弗神话》从创意、酝酿到写作、定稿，是在1936年到1941年的几年间断续写成的，但它仍具有哲理上内在的完整性与推理上的系统性，它从荒诞感的萌生到荒诞概念的界定出发，进而论述面对荒诞的态度与化解荒诞的方法并延伸到文学创作与荒诞的关系，这一系列论述构成了20世纪西方文学中最具有规模、最具有体系的荒诞哲理。加缪的荒诞，不同于西方文学体中出现的荒诞形象或荒诞表现手法。堂吉诃德是文学史中著名的荒诞形象，具有鲜明的针砭性和代表性；卡夫卡的小说中多次出现“荒诞情节”，也应该以象征意义为主；《等待戈多》是荒诞派文学戏剧表现手法，通过作品操作过程中的荒诞，表现社会、阐述意义。这些述及的荒诞，都是文学意义上的荒诞，是认知世界、反映世界层面上的荒诞。而加缪的荒诞，是哲学意义上的荒诞，是改造世界层面上的荒诞；也是看不见的荒诞，需要通过论证或者描述才能思考而得到。 （2）《西西弗神话》的故事内涵和人物形象 西西弗的故事取自希腊神话：柯林斯国王西西弗死后获准重返人间去办一件差事，但是他看见人间的水、阳光、大海，就再也不愿回到黑暗的地狱，触怒了众神。在召唤、愤怒和警告都无济于事的情况下，神决定对他予以严厉惩罚：把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来，屡推屡落，反复而至于无穷。神认为这种既无用又无望的劳动是最可怕的惩罚。　　在加缪的笔下，西西弗是一位荒诞的英雄，并非是悲剧的英雄。加缪致力于探索受罚中的西西弗，“一个人全身绷紧竭力推起一块巨石，……经过漫长的、用没有天空的空间和没有纵深的时间来度量的努力，目的终于达到了。这时，西西弗看见巨石一会儿工夫滚到下面的世界中去，他又得再把它推上山顶。他朝平原走下去。”　　多么巨大的精神力量！他是一个注定要失败的与命运相抗战的人，他没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重而均匀。他清醒的知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但他只是激起了轻蔑，“没有轻蔑克服不了的命运。” 这个西西弗是荒谬的象征，加缪明确指出：“你已经猜到西西弗就是荒谬的主人公。确实如此，无论就他的热情或他的苦刑来说，他都是个道地的荒谬人。他对诸神的蔑视，他对死亡的仇恨，以及对生命的热爱，使他得到这无法比喻的惩罚，这惩罚使他用尽全力得不到成功。这就是对尘世热爱所必须付出的代价。”在这个无止境的惩罚中，西西弗有时是会沉浸在悲哀之中的，但加缪认为，有时他也会感到喜悦。当他重新回到巨石旁时，回想到尘世的美妙和幸福，他产生了忧郁之情，在这种情情况下，巨石是胜利者。但一旦认识了命运，沉重的包袱就不复存在。“我们发现了荒谬的真象，便禁不住要写一本幸福手册。”西西弗的喜悦也在于此。“他的命运属于自己，那块石头为他所有。同样的，当荒谬的人思考着自身的苦刑时，一切偶像都无能为力。当宇宙突然间恢复了寂静时，世间的无数声响会突然轰鸣，无意识的神秘的召唤，千万个面孔所发出的邀请，都是胜利的必然逆