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论词的叙事性 张海鸥 内容提要 词通常被认为是抒情文学，因而未曾被叙事学研究关注。本文借鉴叙事学文本结构分析的理念和思路，寻绎和阐释词的叙事性，认为词具有叙事性：早期的词调有许多又是词题，具有点题叙事性；词题的主要功能是引导叙事；词序是词题的扩展，是对词题引导叙事的延展，又是对正文之本事、创作体例、方法等问题的说明或铺垫；词正文的叙事与其它叙事文体不同，其特点是片断的、细节的、跳跃的、留白的、诗意的、自叙的；长调叙事受赋体影响而有铺叙式，短词叙事通常采用诗歌本色的隐喻式。词的叙事风格比小说典雅、含蓄、文人化。 关键词 词 叙事性 叙事结构 叙事方式 叙事学自20世纪60年代兴起于法国，此后风行全球，对文学、史学、语言学等许多学科产生了重大影响。在文学研究领域，叙事学的研究对象基本是散体的、故事性强的作品，如小说、史传、回忆录、神话传说、民间故事、叙事诗、戏剧等。作为中国传统文学重要样式之一的词，至今未受到叙事学的关注，因为词通常被认为是抒情作品而不是叙事作品。 词到底有没有叙事性？叙事学研究对词学研究有无意义？从学理上说，叙就是叙述，叙述是人类的言说行为，它超越任何具体作品的体裁形式。换言之，任何体裁的作品都是人类叙述方式之一种，词当然也是。词叙述的内容不可能只有情、景而没有事。词人将自己在一定时空中的存在、行为或心理活动表述为词，都是对已然的叙说，即便是以抒情为主的词，也不可能全无叙事因素。 那么词到底怎样叙事？其叙事有何特殊性呢？本文借鉴叙事学的理念和方法，首先探讨词的文体叙事结构；然后探讨词的文本叙事方式和特点。 一、词的文体叙事结构及其特征 词的文体结构，最多有四部分：调名、题目、序、正文。这四部分都具有叙事功能。 1.调名点题叙事 词调俗称词牌（注：王骥德·《曲律》卷1《论调名》：“曲之调名，今俗曰牌名”。），其主要功能是标示曲调类型和歌词格式，但早期的词调名称往往缘自歌词内容并提示内容，可以称之为缘事而定名。《词学季刊》第1卷第4号载失名者《词通》“论名”云：“有词之先，既无所谓调，即无所谓名。故有一词既成，乃取词句以名其调者，如《闲中好》、《花非花》、《章台柳》，皆本词之首句，亦犹唐人诗以首句为题。”（注：《词学季刊》第1卷第4号，上海书店影印本，1985年，第109页。） 刘永济《词论》卷上《调名缘起》云： 调名缘起，约有数端。……有以作者本事而名者，如《忆余杭》因潘阆忆西湖而作也，《菊花新》因陈源念菊夫人而作也，《醉翁操》因东坡追思六一翁而作也。（注：刘永济：《词论》，上海古籍出版社，1981年，第31页。） 马兴荣《词学综论》“词调名称的形成”云： 还有一类是以词中所写的人和事为调名。如《谢秋娘》……始自朱崖李太尉镇浙日为亡妓谢秋娘所撰。……再一类是以传说故事为调名，如《阮郎归》以刘晨、阮肇……的传说为调名的。又如《鹊桥仙》以织女……的传说为调名的。又如《凤凰台上忆吹箫》以箫史……的传说为调名的。（注：马兴荣：《词学综论》，齐鲁书社，1989年，第21页。） 以上诸家所举词调，其名称皆缘事而定，调名本身含有点题叙事性。 还有一些调与事合的情况，但后人已经搞不清词调与歌词孰先孰后了。黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷1李珣巫山一段云》下注云：“唐词多缘题，所赋《临江仙》则言仙事，《女冠子》则述道情，《河渎神》则咏祠庙，大概不失本题之意。尔后渐变，去题远矣。”唐圭璋、潘君昭《论词的起源》云： 敦煌民间词，其中很多首的内容与词调有关，如《天仙子》有“天仙别后信难通”之语，《竹枝子》有“垂珠泪滴，点点滴成斑”之语，《泛龙舟》有“无数江鸥水上游，泛龙舟，游江乐”之语。《斗百草》（第一）有“喜去喜去觅草”之语。另如《柳青娘》咏柳青娘之美、《浣溪沙》咏人如西子之美。（注：唐圭璋、潘君昭：《论词的起源》，《唐宋词学论集》，齐鲁书社，1985年，第9页。） 黄升所谓“缘题”，以及唐、潘所论，都是指调名与歌词内容正相吻合。但他们的说法有点模糊：到底是先定歌词再选词调呢？还是先定词调再写歌词呢？这两种情形在早期词中都存在。今存唐词，词调名称与词意吻合者很多，随便翻检《全唐五代词》（注：曾昭岷、王兆鹏等编《全唐五代词》，中华书局，1999年。），缘题之作比比皆是，除以上诸家所举外，如李隆基《好时光》写女子应该趁着年轻貌美，嫁个有情郎，“莫负好时光”；刘长卿《谪仙怨》写迁谪情景；张志和《渔父》五首皆写渔隐生活；无名氏《渔父》15首、张松龄《渔父》一首皆写渔隐生活；又德诚所作《拨棹歌》39首，与张志和《渔歌子》同体，亦写泛舟渔隐之事。可见唐人作词，既有缘事而创调名者，也有据事而选已有调名者。黄升的缘题之说，模糊地涵盖了这两种情况。这两种情况都说明：早期的很多词调都含有叙事因素，其基本叙事功能是点明题材或题旨。 词至宋代，缘事而自创词调者