医圣苑培训课程之宫廷医术..doc

医圣苑培训课程之宫廷医术 医术，是劳动人民在社会生产和生活实践的积累和总结，中华传统医术则是历代先贤智慧和医疗实践的结晶。在历史长河中，记述中医文化最早的医书是受道家太极图、八卦图的启迪，继而发展到河图洛书的术数学。而这些都与中医的发展有着血脉相连的密切关系。例如：黄帝内经中黄帝与岐伯对话的语言解说，皆是太极、八卦的发展和延伸。二人的关系，虽属君臣，亦是师徒，问之明确，解之精辟。书读三遍，五遍，乃至十遍，自觉领悟其精义，深思参究之秘，但每与先辈议论，也只不过有一二相符而已。 黄帝内经灵枢九篇，素问九卷，共一十八卷，为中医的发展奠定了基础。 读史可知，五帝以前是没有书的，内经中共有81篇专论。黄帝是古代的帝王，生于公元前2700年；岐伯是其臣子，也是指导皇帝学习医学的老师。《内经》是我国现存最早的医学经典，是历代医者奉以为法的医学理论基础。 春秋战国时期，名医扁鹊（姓秦，名越人，生于公元前五世纪）借助于《内经》，并对其进行延伸和发展，写出同样也是包含81篇内容的《难经》一书，将中医理论阐述的更明了、更具体。 古人信三，三三见九，九九八十一，此乃三生万物之象。《难经》的贡献，是在《内经》的基础上，进一步充实了医疗内容，主要在诊断、治疗、病理、解剖，尤其是切诊方面有其独创，从而使中医理论在实践的基础上有所创新，并更加完善。 到了东汉末期，河南南阳出现一被后人尊称为医圣的人——张仲景，又在《内经》基础上，提出了“六经辨证”学说，并著《伤寒论》、《金匮要略》，使得中医学术理论得到了进一步的提升和发展，他为后世医家留下了宝贵的财富。特别是在太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经，三阳三阴涵盖了大部人体经络，用手三阳、手三阴、足三阳、足三阴的六经辩证，归纳症状的方法论，更具有指导意义。他将每一条经脉代表疾病演变过程的一个阶段，并以此概括疾病各阶段的不同症状及其特点，并指出依此应采用的不同治疗手段。 张仲景，名张机，人称南阳居士，仲景乃医名。《伤寒论》主要论述一切外感、热病的症状、过程及诊断和治疗方法。 历史发展到唐代，著书人逐渐多了起来，但就医学著述来看，其作者要以孙思邈为最，他的《千金要方》和王焘所著的《外台秘要》乃唐代医书之代表作。这两本指导性的著作，至今仍被诸家医者所重视。与《千金要方》几乎同时问世的还有《千金翼方》一书，皆为孙思邈所著。《千金要方》总计十三卷，分为232门，5300方。其收集药方十分广泛，有养性、食治、诸风、脚气、乳婴、妇人等等，有总论和介绍，并涵盖采药、制药、服药、储药等诸多实用方法。同时，在此基础上，又结合自己行医的过程，依据病症表现、已采取的措施和用药方剂、服用方法、患者服药后表现乃至康复后的状况等记述下来，为后世医者留下了宝贵的疗治经验。《千金翼方》共三十卷，是在《千金要方》基础上增补了来自民间的疗病验方，为弘扬整体的中华中医文化，吸纳百家之长做出了榜样。孙思邈认为，一病有一法、多法，皆可收效，但哪个方法疗效最好、最快，并且最省钱、最方便，要多方面考量，经全面权衡以后才能确定最后用哪种治疗方法、使用何种药物。 《外台秘要》，王焘编著，成书于公元752年。全书共四十卷，分1104门，载方6000余首。从方剂数量可看出，其收集的药方较之《千金要方》更为丰富。当今看来，《外台秘要》不仅是一部历史书，更重要的是时至今日，仍然是中医临床医病非常实用的参考书。 自唐代以后，随着时代的进步和医学的发展，医学著作越来越多，但大多不太成熟，因而造成了随后的宋朝虽医书数量不少，但却精者寡的现实。 直到金朝，才又出了一位名满天下的大医家李杲（字明之，号东垣，1080—1251），此人乃金元四大家之一。由于他在医学上主张用温燥药补脾胃，故有后世人称其为“温补派”的创始人。他的著作有《内外伤辨惑论》、《医学发明》等。 金代还有一位大医家刘完素，字守真。由于此人乃河北河间府人士，人们亦称其为刘河间，此乃地方尊称。他的医术手段很像现代西医的疗病手法。他认为，火是万恶之源，医者医病必须先从降火开始，他的学说虽然是根据《内经》发展而来的，但在很多方面都有其自己的独到见解。他所制定的几个方剂，都是在非常妥善的基础上包含着独创性。例如：四物汤、六仙汤等。 刘完素也是金元四大家之一，他对热病以及诸多杂症的治疗，积累了丰富的经验。主张降心火、益肾水，所创成方牛黄清心丸至今依然畅销于世而经久不衰。 刘完素善于用清凉解毒方法进行治病，曾尝试用牛黄清心丸治疗胆囊炎、胰腺炎，获得极好疗效。正是因为其善用清凉之药疗疾，所以后代医家公认其为“寒凉派”创始人。刘完素著述有《运气要旨》、《素问宣明论方》和《素问玄机病式》等。 再往后，至元代，出了一位至今依然为诸多医者极力推崇的大医家朱丹溪（名震亨，字彦修，号丹溪）。这个人的医术在当时是很少有人能与之相比肩的