阿房宫赋学案[精选].doc

阿房宫赋（一） 【目标引领】 　理解常见文言词语“一”“焉”“之”“流”“走”等的含义和用法。孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，亦能覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实，在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中两次提起，为什么呢？1、作者。　　杜牧（803-852），字牧之，唐代京兆万年（陕西西安）人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府署幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。2、背景。　　阿房宫，秦宫名，故址在今陕西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称“阿房宫”。杜牧此文写于唐敬宗宝历元年（825），自称有讽喻敬宗“大起宫室，广声色”之意。3、赋。　　“赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代，盛行于六朝。多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经爪尖散文化，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。 《阿房宫赋》知识点整理 一、古今异义 1、钩心斗角 古： 今： 2、明星荧荧 古： 今： 3、韩魏之经营，齐楚之精英 古： 今： 4、可怜焦土 古： 今： 5、隔离天日 古义： 今义： 7、直走咸阳 古义： 今义： 8、一日之内，一宫之间，而气候不齐 古义： 今义： 二、常见实词归类 1、一:①六王毕，四海一 ②楚人一炬，可怜焦土 ③黄鹤一去不复返 4上食埃土，下饮黄泉，用心一也 5合从缔交，相与为一 2、爱:①秦爱纷奢，人亦念其家 ②使秦复爱六国之人 ③不爱珍器重宝肥饶之地 3、取①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 ②青，取之于蓝，而青于蓝 4、族:①族秦者秦也，非天下也 ②士大夫之族，曰师曰弟子云者 5、缦 廊腰缦回 缦立远视 6、尽 一肌一容，尽态极妍 奈何取之尽锱铢 7、使 使天下之人，不敢言而敢怒 使秦复爱六国之人 8、为 朝歌夜弦，为秦宫人 则递三世可至万世而为君 三、文言虚词 1．焉 (1)盘盘焉，囷囷焉 (2)缦立远视，而望幸焉 2．而 (1)骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之 (2)一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之 3．其 (1)代词。杳不知其所之也/几世几年，摞掠其人，倚叠如山/一旦不能有，输来其间 (2)代词，自己的，作定语。使六国各爱其人 4．于 (1)辞楼下殿，辇来于秦 (2)使负栋之柱，多于南亩之农夫 5．之 (1)辘辘远听，杳不知其所之也 (2)一人之心，千万人之心也 (3)奈何取之尽锱铢(代财物)/秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人) 三、词类活用 （一）名词用作动词 1、复道行空，不霁何虹 长桥卧波，未云何龙 朝歌夜弦，为秦宫人 楚人一炬，可怜焦土 族秦者秦也 朝歌夜弦 2、名词用作状语 骊山北构而西折，直走咸阳 廊腰缦回，檐牙高啄 蜂房水涡，矗不知乎几千万落 辞楼下殿，辇来于秦 朝歌夜弦 3、数词用作动词:六王毕，四海一 4、动词作名词。燕赵之收藏，韩魏之经营 5、动词意动用法。后人哀之而不鉴之 四、文言句式 (1)、灭六国者六国也，非秦也。 (2)、族秦者秦也，非天下也。 (3)一人之心，千万人之心也 (1)长桥卧(于)波，未云何龙 (2)几世几年，摞掠其人 (3)谁得而族灭也 (1)使负栋之柱，多于南亩之农夫 (2)秦人不暇自哀 (3)戍卒叫，函谷举。 五.文言翻译 1.骊山北构而西折,直走咸阳。 2.廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。 3.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁河虹? 4.秦人不暇自哀,而