实验教学中生命关怀的体现-教育研究资讯-2012.6.27..doc

实验教学中生命关怀的体现 链接：/xgjy/jyyj/fzxk/jyjbyl/201205/1122137.htm 简介： 联系到一些学校的化学教学中出现的“黑板实验”“讲实验”代替“做实验”等现象，文章从化学与环境保护、化学与可持续发展、化学与生活、化学与健康、生命中的材料、化学与资源开发利用、研究物质结构的价值等富有特色的化学教学设计出发，展现了科学和人文的互通互动，在每一“主题”的内容目标中也都包含了生命文化的学习要求。 点评： 教学是与人类相伴始终的一种生命活动，教学与生命的关系不是外加的、附合的，而是内在的、本质的。生命可以被定义为是一件侥幸做成的艺术品，而化学则要探索它是如何做成的。在教学设计中发挥灵活性，探索出适合化学课程的创新方法，结合本学科的特点设计目标，实施目标，并能总结出所带课程的特色方法，对提高整个化学课程的教学水平具有指导性的促进作用。 原文： 纵观化学科学发展的历史，几乎每一项科学发现都离不开化学实验，化学实验是化学科学赖以产生和发展的基础。除了科学研究中离不开化学实验以外，在化学教学中同样也需要化学实验。时至今日，虽然受到片面追求升学率的影响，在我国一些学校的化学教学中甚至出现了用“黑板实验”“讲实验”代替“做实验”等现象，但化学实验作为化学课程教与学的重要内容和方式方法，“对于提高化学教学质量，全面落实培养科学素养的目标，仍具有其他化学教学内容和形式所不能代替的特殊作用”[1]。而且实验教学中体现出的人文精神以及对生命的关怀也是不可忽视的。《普通高中化学课程标准》确定的课程概念之一就是“在人类文化背景下构建高中化学课程体系，充分体现化学课程的人文内涵，发挥化学课程对培养学生人文精神的积极作为。” 科学和人文等各种文化现象原本共同产生于人类的生产劳动，互通互动，互补创新，科学求“真”、人文求“善”，一起推动人类社会的不断进步。教育的根本目的是育人，从某种意义上看，良好科学素养和人文素养就是全面发展的人的素养。课程中有不少“主题”的名称就具有非常浓厚的人文色彩，体现着生命的灵动。如化学与环境保护、化学与可持续发展、化学与生活、化学与健康、生命中的材料、化学与资源开发利用、研究物质结构的价值等。在每一“主题”的内容目标中也都包含有人文文化的学习要求。 一、解读生命，感悟教学中生命的气息 （一）生命的解读 生命是我们所熟悉的，我们每个人的生命都是寓于自身，每时每刻都感受着生命的律动。我们对生命又是陌生的，我们说不清究竟什么是生命，说不清生命的神秘与奥妙。也许人一出世那声响亮的啼声，告诉了生命无奈的开端，也预知了生命的坎坷，多少无奈的生命，流淌着奔腾的热血，混在花俏的世俗，短短的数十年光阴，留下的是什么，失落的又是什么？可能骸骨埋冢才是生命的解脱。有一句名言：“人从一生下来到死去，这中间的过程，就叫幸福。”是的，生命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水，有欢乐，也有痛苦，而我们为了追求那醇美如酒的欢乐，就必须忍受那酸涩如醋的痛苦。而生命的意义也就在无尽的追求之中了，在追求中创新，在追求中超越，最终给了生命一个最美的诠释。 “生命可以被定义为是一件侥幸做成的艺术品，而理论生物学则要探索它是如何做成的。”在如何做成这一问题上，机械论和活力论有不同的回答，前者拘泥于简单还原观点，后者乞求于非科学的神秘因素[2]。 机械论生命观与活力论生命观是对生命现象做出的两种不同的解释，两种生命观的激烈论争一直持续到20世纪上半叶。贝塔朗菲①认为，机械论生命观主要表现为“分析与累加”的观点、“机械理论”的观点、“反映理论”的观点。其特征是：把有机体分析为许多基本单位，再通过将这些基本单位累加的方式解释有机体的性质；把生命过程的有序基础视为预先建立好的机械式的固定结构；把有机体看作本质上是被动的系统，只是当它受到外界刺激才做出反映，否则就是静止的。活力论是由于机械论未能解释生命的主要特征而出现的另一种极端思想，但它本质上仍把活机体看作各个部分的总和，看作机器式的结构，设想它们是由灵魂似的操纵者控制的，从而对生命现象的解释同样陷入困境[3]。 柏格森②对生命及其进化赋予了极大的关注，他的观点和论著充满了对生命意识的内在世界的猜测性的描写，他以思想的高度清晰、激情与优美的表达成为20世纪生命哲学的杰出代表。 柏格森生命哲学的基本思想是：深层意识绵延是生命的本质，真正的实在乃神秘的生命之流，科学与理性无法把握实在，唯有直觉才能体验。他指出机械论生命观对生命的理解是机械的、线性的、确定的，忽视了活生生的生命及其进化中所体现出的新奇性、创造性与主动性。生命在柏格森的眼里首先具有世界观的一面，生命代表了一种信念，那就是变化是某种能对生命感觉产生积极影响的东西。柏格森的生命哲学以这种对生命