马克思主义大众化基本范式及其演变[精选].doc

马克思主义大众化基本范式及其演变 林国标 （中共湖南省委党校，长沙，410006） [摘要] 从马克思主义在中国初传到当今时代，马克思主义大众化先后出现三种不同的范式：“启蒙-解释”范式、“民族-本土”范式和“大众-人本”范式。三种基本范式展现了马克思主义大众化的三个主要侧面或三种基本维度，它们曾深刻地影响了人们的思想观念。至今，在马克思主义的宣传和传播过程中，三种范式仍在程度不等地发挥着作用。 [关键词] 马克思主义 大众化 范式 演变 中图分类号 文献标识码 文章编号 马克思主义的大众化，既是个理论问题，也是个实践问题。是理论问题就涉及到理论解释模式；是实践问题，就涉及到实践应用模式。如果某种公认的模型或模式可以用“范式”来表达的话，那么，马克思主义大众化也有它自己的基本范式。马克思主义大众化基本范式就是指：在大众化的过程中，先后出现的由理论、应用以及相关因素构成的相对固定的几种主要模式和方法。这几种模式和方法中，在某个历史时期内或许其中一种曾主导性地发挥作用，也可能几种同时发挥作用。但不管怎么样，它们总呈现出相互区别的整体的独立性。 我们知道，马克思主义中国化的总体路径是马克思主义基本原理与中国具体实践相结合，因而，马克思主义大众化也离不开这“结合”的总体框架。然而，“结合”毕竟是个宏观构架，不同时代、不同历史条件下，所面临的主要问题可能不一样，因而，关于马克思主义大众化的言说方式和实践方式也可能不一样。本文认为，自马克思主义在中国初传到当今时代，马克思主义大众化先后出现三种不同的范式：“启蒙-解释”范式、“本土-通俗”范式、“大众-人本”范式。 一、“启蒙-解释”范式：用马克思主义启发民众 在传播和宣传马克思主义的过程中，“启蒙-解释”范式注重对马克思主义文本的通俗化解释，用马克思主义启发民众，从而达到用理论武装民众的目的。这种范式突出“马克思主义基本原理与中国具体实际相结合”语境的启蒙性维度。在“启蒙-解释”范式下，理论上要求对经典文本作出合乎实际的阐发，实践中要求一部分社会精英对社会一般大众进行启蒙。这种启蒙的最佳方式是用通俗化的表达以符合基本大众的理解习惯，使马克思主义能迅速到达生活的最底层。因为着眼于启蒙与教化，以致于时至今日，仍有不少人把“通俗化”当作“大众化”的代名词。 马克思主义在中国的传播，缘于近代以来中国的文化断裂。鸦片战争前后，在中国的思想发展史上，可以说是一个“真空”时段。所谓“真空”并不是说没有思想，而是说在思想的新旧更替之际，缺乏一种普遍性、权威性的思想体系。当时尽管各种五花八门的思想或主义纷至沓来，表面上“你方唱罢我登场”，实际上是一个真正缺乏思想、缺乏哲学的年代。也就是说缺乏一种稳定的成型的大众思想范式。马克思主义的传入便引出了马克思主义如何融入中国的大众情境的问题，于是，马克思主义大众化的序幕便徐徐拉开。 作为一种诞生于资本主义国家的马克思主义学说，要成功地被引进到经过了上千年的封建儒学思想浸润的国度并让他产生现实的影响，无疑是要经过适当的过滤和技术处理的，这种所谓过滤和处理的技术，也就是早期的马克思主义传播者根据当时中国社会斗争的需要以 作者简介：林国标，男，湖南衡阳人，中共湖南省委党校、湖南行政学院哲学教研部教授，哲学博士。主要研究方向：中国传统思想文化与马克思主义中国化。 及民众的欣赏趣味和理论吸纳能力，而有选择地翻译和推介马克思主义的有关学说。这种工作，虽然还谈不上是有目的地、系统地进行马克思主义的大众化，但它是马克思主义大众化的初步尝试。要让一种陌生的理论为一般民众所理解和接受，首先必须进行理论上的移植和嫁接，将当时还是新颖和陌生的马克思主义思想引入中国的大众场景，让它们产生适度的化学反应，期待产生新的文化景观。这就决定了，马克思主义传播早期所形成的大众化范式只能是“启蒙-解释”范式。 从马克思主义所秉有的理论本性来看，马克思主义早期传播也只能采取“启蒙——解释”范式。马克思主义的理论诉求，是使现存世界革命化，完成从“解释世界”到“改造世界”的历史性飞跃。而改变世界的革命化实践如脱离了无产阶级即人民大众，那是无从谈起的。马克思主义理论是在无产阶级革命运动中诞生，也是在总结无产阶级革命经验教训的基础上丰富发展，为无产阶级革命服务，为无产阶级革命的必然性、合理性作论证。它的历史使命就在于从思想理论上武装无产阶级，争取无产阶级即人民大众革命的胜利。“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，思想的闪电一旦彻底击中这块朴素的人民园地，德国人就会解放成为人。彻底的德国人不从根本上进行革命，就不