马克思主义民族观[精选].ppt

马克思主义民族观 主讲人：刘艳华 马克思主义民族观概说 民族： 民族是人们在历史上形成的一个有共同 语言、共同地域、共同经济生活以及表现在 共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。 ——斯大林 马克思主义民族观概说 民族观： 人们对民族和民族问题的看法。是世界观 在民族问题上的反映。不同的阶级、集团有不 同的民族观，反映着不同的阶级利益。 马克思主义民族观概说 马克思主义民族观： 就是以马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主 义世界观和方法论为指导的关于民族和民族问题以及 如何科学地认识和正确地处理民族问题的一系列基本 观点、原则和方法的总和。也可以说是马克思主义的 辩证唯物主义与历史唯物主义世界观方法论在民族和 民族问题领域中的具体运用和体现, 是马克思主义在 观察、研究和处理民族和民族问题上的根本立场、观 点和方法论体系, 是马克思主义世界观和方法论不可 分离的有机组成部分。 前言：马克思主义能够解决民族问题 在国家与民族的同步发展进程中，民族问题是人类社会普遍存在的具有深厚历史根源和重大现实意义的事务之一。 但是，在马克思主义产生之前，人类处理和解决民族问题的理论和实践，始终没有触及到阶级统治这一本质问题，某些开明的政策也仅具有缓解民族矛盾的统治策略意义，不可能从根本上化解民族矛盾，解决民族问题。 前言：马克思主义能够解决民族问题 马克思主义经典作家在处理和解决民族问题方面为 人类社会指出的根本方向和所持的根本立场： “人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削 就会随之消灭。民族内部的阶级对立—消失, 民 族之间的敌对关系就会随之消失。” ——马克思 恩格斯《共产党宣言》 前言：马克思主义能够解决民族问题 马克思主义民族理论属于科学社会主义范畴，其基本立 论基础是始终从无产阶级革命的根本立场出发观察和论述民 族问题。因此，马克思主义经典作家，特别是马克思恩格斯 在对人类社会发展进程及其规律的探索、研究中，对民族现 象及其在资本主义上升时代的发展变化，对民族-国家时代的 国家关系、民族关系，对民族问题与无产阶级革命的关系， 对人类社会解决民族问题的基本原则等一系列重大问题都给 予了高度重视。并由此形成了马克思主义民族观。 前言：马克思主义能够解决民族问题 列宁斯大林从沙俄帝国的多民族国情 实际出发，在理论和实践上探索社会主义 多民族国家的道路，丰富和发展了马克思 主义民族理论，对推动马克思主义民族理 论体系的发展做出了不容忽视的贡献。 前言：马克思主义能够解决民族问题 纵观无产阶级革命和社会主义的实践，列宁领导的俄国十 月革命和苏维埃社会主义国家联盟的建立，毛泽东等老一代无 产阶级革命家领导的新民主主义革命和新中国社会主义基本制 度的确立,都面对着正确处理和科学解决民族问题的重大任务。 在这一实践中，这两个多民族的社会主义大国，都发生在资本 主义不发达、经济社会落后和无产阶级力量薄弱的国度，与马 克思恩格斯关于无产阶级革命爆发和建立社会主义国家的总体 预见存在着时代、阶级条件和国情等方面的重大差别，包括处 理和解决民族问题在内的所有社会问题也都面临着新问题、如 何在条件迥异的具体实践中运用马克思主义基本原理，是对无 产阶级革命和社会主义建设的根本考验。 前言：马克思主义能够解决民族问题 20世纪90年代，苏东社会主义实践的失败，包含了解决 民族问题的失败，由此也导致了西方政要所谓“民族主义战胜 了共产主义”的判断，所谓“失败论”、“历史终结论”等论调纷 至沓来。然而，正当西方世界为“共产主义大失败” 而弹冠相 庆之际，西方发达资本主义国家的种族矛盾、 民族冲突、 民 族分离主义运动普遍高涨起来， 属于实行资本主义制度的诸 多发展中国家的民族分裂、种族冲突， 部族仇杀、教族矛盾 也纷纷爆发。这也导致了亨廷顿“文明冲突论” 等族际政治理 论的出笼, 试图取代马克思主义对人类社会客观发展规律的阐 释和影响。 前言：马克思主义能够解决民族问题 然而事实上，“自马克思主义陷入低潮后，任何 政治思想都未能提出复杂的思维和远大的目标