马克思原著选读期末考试资料[精选].doc

《1844年经济学哲学手稿》与《资本论》 概念 1.物的异化：←(劳动者和劳动产品相异化) 马克思认为在资本主义制度下，劳动产品与它的创造族（工人阶级）相分离。实际上，工人首先是作为商品而存在的，即工人从属于商品相互交换的规律，特别是随着科技的发展，机器在生产中普遍使用，所以说劳动普遍减少，从而产生竞争，竞争必然导致失业，出现工人生产的产品与工人相对抗，即产生了异化。 2.劳动的自我化异：←(劳动活动本身同劳动者相异化) ①劳动者本身的异化只是劳动异化的一个方面，劳动异化的本质不在于物的异化，不在于工人的劳动产品被资本家所占有，实际上说不在于分配领域，而在于劳动生产过程中，在于劳动者与生产的关系。先有主体的异化，后才有劳动产品的异化（客体异化）。劳动应该是人最基本的活动，应该是人生命活动的表现，应该是人的内在本质，应当在劳动中自由发挥人的体力和智力，应在劳动中肯定自己的本质，应当感到幸福和满足！在资本主义社会中，工人劳动是受资本家支配，生产劳动不属于工人支配。 ②在私有制下的劳动者不能支配自己，而受资本家强制是被迫的，从事生产劳动时自己是一种非人劳动。所以马克思强调异化不是物，而是工人的体力和智力，即工人的个人生命不属于他自己，反过来又反对他自己，实际上孕育着劳动力是商品的思想，这样一种商品，资本家占有别人劳动本身就是异化，资本就是占有和支配他人本质的劳动。 3.绝对剩余价值和相对剩余价值 ①绝对剩余价值是在必要劳动时间不变的条件下，依靠绝对延长工作日而生产的剩余价值。 ②相对剩余价值是在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短而剩余劳动时间相对延长所生产的剩余价值。 4.价值和使用价值 ①价值是凝结在商品中无差别的一般人类劳动，价值是商品的社会属性，它体现着商品生产者互相交换劳动的社会关系，是决定商品价值量的基础。 ②使用价值是物的有用性，或者说是商品能够满足人们某种需要的属性。使用价值是商品的自然属性，反映的是人与自然地关系。使用价值构成社会财富的物质内容。 二.语句解释 1、“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象化；因此，人也按美的规律来构造。”（三个层面） ⑴动物也生产，但只是片面的生产，与人的生产完全不同，动物只是按照它的肉体、族群进行生产的，这种生产完全是本能的适应行为。动物只生产自身，只能通过改变自身来适应变化的环境和条件，它不能改变周围的环境。如果从客观效益讲，动物有时候也会破坏周围的环境并调节，并留下相应的痕迹。动物活动是无意识，不理会行动所带来的意义和后果。它的活动是一种不自觉的本能活动，无法与人的活动相提并论。而人的生产活动则与之有根本不同，人的活动是有目的、有意识的自由自觉的改造对象的能动的生产活动。正因为如此，人才给自然界留下了改造的痕迹，人才能正确地对待自己的产品，并且在改造世界的同时，也不断改造自身。 ⑵马克思讲的“尺度”即内在的规定性，实际上是一种规律。①“动物只是按照它所属的……”动物无意识，无目的性，是被动的，没有能动性。所以说它只能顽强的适应自然界，才能在自然界广泛存在的生存竞争的自然法则的控制下自我发展，只能在客观条件制约下自我发展，如果动物不去适应客观条件和自然环境，也就是不按照它所属的种的规律和尺度进行活动，它就不能生存活动下去。那大自然赋予它的规律就是淘汰。②“而人懂得按照任何……对象上去”这个“任何”指一种普遍性而不是某个物种的个别情境。“内在”指内在于各自的对象物。两个“懂得”是马克思告诉我们人与动物的主要区别（本质）人认识外部世界是为了使外部世界更好的适应人的需要。（人们认识规律和掌握规律） ⑶“因此人按照美的规律来建造”美的规律也是马克思主义美学的重大课题，也是马克思论述异化劳动的时候第一次提出美的规律的思想。《手稿》既为马克思做出贡献也为马克思主义美学崛起做出了贡献，提出了自然人化思想，为美学问题的提出提供了理论依据。对美的规律马克思并未做出解答，为后人提供了想象空间。马克思在此主要谈人的生产劳动问题，人的生产劳动体现人的类本质，类特征。“美学界”人们认为美就是人的本质的对象化，离开了人无所谓美的问题。对象化是人的美的展示，人在认识改造世界过程中，必须使人的生产活动变成自己的意识对象即成为有意识，有目的的创造活动，在活动中使人的目的、需要以及情趣倾向化。马克思将劳动产品看做物化了的人的本质即精神产品，让人感受到一种精神上的享受。另外，美的规律还具有价值属性，不仅有其对象属性，还有人的审美观在其中。一方面从人而言，人通过实践这个中介使人的本质对象化；另一方面，从自然界讲自然它通过人的实践使自然界逐渐人化。人在改造自然的同时也延长着人的认识工具，通过劳动使人与自然相统一。 2、“宗