马克思案例[精选].doc

NO16：屏幕上的“皇帝热”应当降温 …… 更让人忧虑的是发生在河南原阳县蒋庄乡某小学的真实一幕。19岁的小老师自封皇上，进教室上朝，一群孩子跪地山呼吾皇万岁万岁万万岁，若不是皇帝戏的培训，孩子们怎么会知道上朝的语言和动作？ 镜头三：“皇帝热”该降温 《人民政协报》刊登短评《屏幕上的“皇帝热”该降温》，至今仍然值得一读，摘录于下： 有着悠久历史的中国，皇帝之多堪称世界之最。两千多年封建社会中，花名册上有名有姓的皇帝就有二百多个。 如今在电视屏幕上却办起了“皇帝展”。有不少的电视剧编导者热衷于皇帝题材，争先恐后地推出一部又一部皇帝戏。先是《末代皇帝》，后是《雍正皇帝》，接着是《戏说干隆》、《唐明皇》、《朱元璋》、《秦始皇》、《康熙大帝》以及新近投拍的大型电视连续剧《武则天》，可谓一发不可收拾。好象中华民族的悠久文明史上，除了皇帝以外，再没有值得赞颂的人。 正所谓古来圣贤皆寂寞，吟诗的李白没人拍，造纸的蔡伦没人理，杰出的科学家祖冲之没人问，一代神医华佗没人写，编导者们却对皇帝这样痴迷，真有点让人百思不得其解。况且，屏幕中出现的皇帝，要么风流倜傥，要么智勇过人，要么扶植艺术，要么爱护百姓。威严起来是天神，慈祥起来是圣母。不仅如此，导演在他的“阐述”中还要特别再加上一句：“皇帝也是人呵！” 以天地为私物，以万民为私有的皇帝要是值得同情、值得称颂的话，那么小偷、强盗、杀人犯、吸血鬼为什么还要被人们唾弃呢？美国的电影编导们尚且把奴隶起义领袖斯巴达克斯拍得活灵活现，我们的电视剧编导们为什么要把正面的特写镜头一再对准皇上呢？天无私覆，地无私载，日月无私照，皇帝在人们心中不成为丑陋的人，民主与良知就没有地位。以推翻封建腐朽帝制为己任的孙中山先生有言：天下为公。一语道破皇帝们家天下的极端自私卑鄙。但愿屏幕中的皇帝热能够降降温。” 赵局长叫不出，脸上用力笑着。 许辉说，“千万别‘市长’、‘市长’地叫，长了会把我的名字喊丢了。” 赵局长脸上的“笑容”就僵在那儿。 提示：社会存在与社会意识的辩证关系原理 NO18：人民日报：过度娱乐化让人担忧 电视媒体需担责 当前，在所有的媒体中，电视提供的娱乐无疑是最直接最充足的。中国观众的电视时间几乎是被娱乐所包围的，娱乐正在“全国总动员”——在周末晚间的黄金时间，相当多的频道都在播出PK选秀、游戏狂欢、情感体验、名人访谈等娱乐性较强的节目，即使不停地换台也找不到其他可看的节目。刚刚在《可凡倾听》见过的明星，有可能又出现在《超级访问》中；由《超级女声》带动的选秀节目正被“山寨”在许多家的卫视中；由《非诚勿扰》刺激出的相亲节目也遍布全国，从《称心如意》到《婚姻保卫战》再到《我们约会吧》，一时间，非“相亲”似乎不足以赢得收视率。 这种“千台一面”的娱乐之风甚至波及少儿节目。在一些少儿节目中，很小的孩子就在充斥声光电的耀眼舞台上表演各种各样的流行节目，模仿成人的歌唱，演一些庸俗的小品，打扮得不伦不类，而且和一些影视明星同台献艺，让孩子在电视这种大舞台上过早地成人化、庸俗化，令人担忧。 过度娱乐化并非中国独有。20世纪80年代以来，经济全球化席卷了世界的每一个角落，传媒业也迎来了娱乐化浪潮，其突出表现就是娱乐性节目比例大量增加，新闻节目比例下降，而一些严肃的新闻节目也出现了娱乐化现象。比如，在一些重大政治事件和社会事件的报道中，为了吸引受众的注意力，媒体往往将新闻聚焦于某一个人物身上，追求戏剧性，将复杂的矛盾简化为好莱坞式的善恶对立和爱恨情仇。 如果说同质、抄袭、克隆显示的只是原创的缺乏和急功近利的炒作，那么低俗化就是对于电视公共服务功能的彻底背叛。一些节目以猎奇为动机，以窥视为目的，以隐私为依托，大肆宣传拜金和享乐，引起了观众的反感。一些电视剧把低俗当趣味，拿缺点做笑料，任意颠覆经典，随意娱乐历史，让艺术远离审美。 中国拥有世界上最大的电视观众群，除了娱乐，我们还需要科学、教育、文化等多种类型的节目。婚恋交友类、才艺竞秀类、情感故事类、游戏竞技类、综艺娱乐类、访谈脱口秀、真人秀等类型节目在黄金时段的出现应有一定的总量控制。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。当今的中国，基本实现了“仓廪实”和“衣食足”，可是并没有完全做到“知礼节”和“知荣辱”。观众在观看电视节目时，大多数时候是被动地接受，因而给予什么、怎样引导非常重要。 写过《娱乐至死》的波兹曼对于资本主义的文化曾忧心绝望之至：“如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”这话对于今天的我们，仍然有警世之用。女童被碾路人不救之耻 10月13日下午5时30分许，佛山南海黄岐的广佛五金城发生了一起惨剧：年仅2岁的