小学低段经典古诗文诵读的实践探索..doc

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小学低段经典古诗文诵读的实践探索.

小学低段经典古诗文诵读的实践探索 一、研究的背景及问题的提出 (一)经典古诗文传承着中华文明 中华民族有着五千多年悠久的文明发展史,在文明发展的过程中,形成了博大精深的文化体系。从我国最早的《诗经》到现在幼儿的儿歌乃至成人的流行歌曲,诗歌对文化的反映和传承是最系统和最全面的。中华经典诗文,蕴藏着丰富的“素质”内涵,是中华传统美德和传统文化的精髓,流淌着人类丰富的情感,凝结着一代代人最宝贵的生命体验,不仅是中国文化的瑰宝,也是中国传统美德的殿堂,具有超越时空的生命力。它能引导我们的学生追求高尚的道德情操,陶冶健康的审美情趣,丰富精神世界,有益于学生健康人格的形成和良好文明行为习惯的养成。   孔子云“小子何莫学乎诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远子事君,多识于鸟兽之名。”即把诗歌作为极好的教材,虽然孔子所说的“诗”是指收在后来称为《诗经》这部书里的作品。其实,优秀的古典诗文,,是对学生进行优秀中华传统文化教育熏陶的好教材。 (二)儿童成长的规律 1.13岁以前是儿童记忆学习的黄金时期,也是儿童语言文字学习的最佳时期,更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。从小教导儿童读诵经典,不仅符合儿童学习的天性,而且使人自幼就开始接受五千年文化的熏陶,有利于奠定一生优雅的人格基础。读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平,有助于对其它知识领域的领悟和旁通,促进各科学业的进步。记忆是一切学习的基层,关键是儿童背什么?应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了,将来才能“活用”。该记忆的时候给他记忆,不该理解的时候不要强求理解,这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性,浪费儿童的好时光。一九八八年世界各国诺贝尔奖得主在巴黎集会共同宣言:人类要在二十一世纪生存下去,必须回到二千五百三十年前中国的孔子身上去寻找智慧。陈越光(中国青基会社区与文化委员会主任):背诵是儿童的天性。孩子们脱口而出的各种广告语、影视台词、流行歌曲、校园俚语等等,都是所谓“无意识记忆”。在记忆力最好的时候,多背点经典,不求甚解,但求熟背,可以做为一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。叶嘉莹(加拿大皇家学会院士):一般人常以为幼儿园的孩子太小,如何能懂古诗?这种观念并不正确。我在海外教4岁到8岁的孩子学古诗,效果极佳。幼年的直感能力强,记忆能力也强,若以唱歌游戏及说故事的方法教孩子们学古诗,他们不仅很快就可以熟记成诵,而且很感兴趣。若老师善加引导,他们还可在学诗的同时,学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识。王财贵(美国科技教育协会研究员):二十世纪将是中国人的世纪,希望到那时,中国人除了富强之外,是一个真正的礼义之邦,人人都有高尚的文化教养。要达到这个目的,最简单有效的办法是,从现在开始,普遍地让下一代熟习背诵最有文化价值的东西。小孩子对背诵很热衷,很喜欢,一点也不困难,如果不给他们背诵有用的经典,他们照样要去背电视广告,去背流行歌曲。1~6年级学生提出背诵古今优秀诗文160篇(段)的要求。《课程标准》还给小学1~6年级推荐了详细的古诗文(70篇)目录。其中,各学段还有具体的数与量的要求。可以看出编者还是十分注重古诗词的编排的。几乎每册都安排了四五首以上的古诗,有的是独立的几首诗,有的是“文包诗”,有的还在练习中安排了古诗。可是这些古诗有些孤立,并不怎么系统,学生对此也很难“系统”地积累与构建。 最近又从媒体上读到中共中央办公厅、国务院办公厅联合颁布的国家“十一五”文化事业发展规划纲要,纲要中明确提出要把优秀传统文化渗透到中小学课程当中,要在全社会开展诵读古典诗文的活动…… 二、研究依据 (一)认定“儿童经教育”教法的简易可行性基于对儿童心理的确实认识,为顺应儿童学习的天性,“儿童读经教育”的基本方式是“只求熟读,不必求懂。”老师只是依照文句,教他“读”;而儿童也只是“跟着读”、“反复读”。这样,老师便很容易“教”,儿童很容易“学”。而且不论“教”的人、“学”的人,都在轻松愉悦的气氛中,有所长进,所谓“教学相长”,莫此为甚。依据发展心理学的原理,人的“记忆力”与理角能力,是各有其成熟之时机而且是相辅相成的。幼童时的心智特色,是善于直觉、记忆,而不善于思辨、理解,故此时应该让他多记诵有深度的文化特色,酝酿日久,待其长大,人生经验逐渐丰富,理解力自然成熟时,即可触类旁通,取之不尽用之不竭。儿童本是乐于吟诵乐反复的,尤其是团体的朗诵,抑扬顿挫,琅琅书声,与唱儿歌无异,学习是一种愉快的事。而反复多次,即能背诵,即能背诵,会背诵时,更是“乐之不疲”。若常加复习,至于终身不忘,将成为一生的文化资产。认定经典在文化传承上的重大意义经典之所以为“经典”,其重要特色是发自人性,超越时空。不管要承担自我传统,或要吸收外来文化,其简捷的进路,便是直接

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