高二历史周考(十)20121103[精选].doc

高二历史周考（十） 出题人 高晓英 审题人 杨艳霞 2012年 11月3日 一、选择题（16题，每题3分，共48分） 1. 泰山名胜之一的红门宫左侧是弥勒院，右侧是元君洞，中间是孔子登临处。这反映出A．道教、佛教对儒家的巨大冲击B．儒家正统地位的动摇 C．儒家自身的衰落D．三教合一局面儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于 ①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善　②封建统治者的大力提倡　③儒家思想没有受到外来思想的影响　④封建官办教育对儒家思想的大力传播 A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④ 梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸(1821—1861年)以后之学新。这里的“新”指的是 A．反对君主制度B．西方的“长技”C．介绍研究西学 D．马克思主义的传播 “天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了A．“开眼看世界”成为一股社会思潮B．“中学为体，西学为用”是文化主流 C．实行制度变革的意识萌发D．崇洋媚外渐成社会风尚 李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王专制之护符也”“孔子不当存之于宪法”，同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊A．能够批判继承中国传统文化B．对中国传统文化的态度自相矛盾 C．未能摆脱前期新文化运动的局限性D．已经成为真正的马克思主义者 古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是A．普罗泰格拉 B．苏格拉底C．梭伦 D．彼特拉克 D．提倡低碳生活，保护环境 1973年德国公路上的马拉汽车 10．明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条，明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”。有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣著，尽是读书人。”这一变化直接反映了 A.理学思想的影响 B. 专制制度的松弛 C. 市民阶层的兴起 D. 社会风尚的变化 11. 马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白‘上帝公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。《圣经》的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于 A．使人们获得了解放灵魂的自主权 B．是人类自我意识的第一次觉醒 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．沉重打击了宗教神权与贵族特权 A．钢作为制造业和建筑业的新材料风行全球 B．近代汽车工业和化学工业发展起来 C．火车机车和汽船成为连接各地的重要交通工具 D．近代机器大工业诞生和大工厂制度的确立 13. 在中世纪，封建特权是天经地义，门第观念根深蒂固。文艺复兴则使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。下列哪一言论印证了“丧失了过去的重量”这一论断 A．“人若要得救，必须以教会为中介。” B．“不合乎人的理性的东西就没有存在的权利” C．“有思想力的人是万物的尺度” D．“真正的贵族并非天生，而是自为的。 14. 19世纪前期法国人比奥认为，《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他所强调的是《诗经》具有 A．强大的艺术感染力 B．浓厚的古典主义韵味 C．质朴的现实主义色彩 D．鲜明的浪漫主义传统 《剑桥中华人民共和国史》在描述某个时期城市生活时写道：“好莱坞的电影受到了批判，后来遭到禁演，苏联和中国的电影取而代之；西方人的服装和西服受到批判，旗袍和其他被视为‘资产阶级的’中国服饰也遭到了批判；开始流行中国式的服饰：各种各样的制服大行其道，其中最有名的是中山服、解放服或叫列宁装，以后又流行所谓的毛式短上衣。” 这种现象出现的主要原因是A．近代以来“西风东渐”的结果B．建国初期社会物质财富较匮乏 C．单一公有制下的计划经济体制D．“冷战”背景和国内政治的影响肖恩·马洛尼说：“互联网是魔幻的第七大洲，在这里，每个人只需敲几下键盘就可以了解到世界上的所有知识。”他得出这一结论的依据是A．互联网具有迅速传播信息的功能B．互联网具有很强的表现力和感染力 C．互联网比其他媒介更加快捷与方便，信息量更大 D．互联