高安市非物质文化遗产现状[精选].doc

高安“提古佬”还能复活吗 ?? ??? 第一次听到“提古佬”这个名字，是在去年5月下乡到兰坊长乐儒会村采访的时候，那次采访给我带来的伤痛可能终生难以愈合。 ??? 当时我费了一番气力才从几位老人的嘴里得知提古佬就是木偶戏，其中一位叫胡太毛的老人，现年70岁，是目前高安提古佬唯一的嫡系传人——高安木偶戏的传人终于浮出水面了，我久违的惊喜不由溢于言表，谁知老人对我们说，真正从他父亲手里学会了表演提古佬的是他的哥哥胡贤雷，胡贤雷于前几年已经去逝了。我的心随即又隐隐作痛，再一次感到我们文化的痛失…… ??? 但我不死心，希望老人能说出一些提古佬的表演技巧和方法，老人说，他只学会了四根线，只会表演开场戏“提虎狮”，即开戏前由他提着虎狮之类的吉祥木偶在台前向前来看戏的观众致敬。他的父亲和哥哥都能表演十多根线，光一个大姆指就能操控四五根线。他们演出的剧目主要有《空城计》、《刘备招亲》、《关公审案》、《薛刚反唐》、《徐策跑城》、《赵康胤千里送京娘》、《文王访贤》、《姜太公钓鱼》、《穆桂英挂帅》等传统剧目。 ??? 按照高安地方习俗，三、四月份青黄不接的时候，要请戏班子到祠堂里唱木偶戏，祈求风调雨顺、五谷丰登，平时有生孩子、做寿辰、办喜事等也有请木偶戏祈福免灾、娱乐庆典的，到了七、八月份以后，如七月廿四开庙日和各地不同日子的社火日、擎菩萨日、抬许仙日等则是木偶戏演出的高潮。 ??? 我问：“解放后，你们家的木偶戏还演过吗？” ?? “演过啊，年年都演。”老人动容地说，“一九五二年，我哥带着戏班子参加宜春地区比赛，还得了奖呢！” ??? 从老人的神态里，我看到了他对胡家木偶戏的欣慰和悲哀。 ??? 高安民间称之为“提古佬”（或称“提木佬”）的木偶戏，据高安史料记载自明代就非常盛行，并且与外地有着显著的不同的特点，木偶的形体较大，有半人之高，用提线操作在舞台上表演，木偶艺人则藏于布后敲锣打鼓，又说又唱。这种与地方传统的宗教活动关系密切的演出自然逃脱不了“文革”那场浩劫，胡太毛的父亲被活活整死，高安所有的木偶戏从此消声匿迹——一个珍稀的民间剧种从自在高安走向消亡。 ??? 我接触文化工作不久，就有省文化厅的一位老专家，嘱咐我好好调查一下高安的木偶戏，他说高安木偶戏不仅是高安的一项文化遗产，更是高安的一块民间文化瑰宝。我曾经顺着文化局档案里早年所记载的十几位木偶戏艺人的线索，调查了很长一段时间，结果一无所获，这次有了一个活的线索，又顺着胡太毛所说的木偶的制作工艺线索寻找，还是令人失望。 ??? “昔人已乘仙鹤去，白云千载空悠悠”。在高安历史舞台上活跃了数百年的高安“提古佬”，如今已成了历史的烟云，只能永久地埋藏在高安民间文化的记忆深处。也许，在高安要诞生一个新的木偶戏并不难，但带有高安泥土味的“提古佬”能真的复活吗？ （原载《宜春日报》） ?????????????????????????????????????????????????? 高安市文化馆：丁国云 ????????????????????????????????????? ?????????????????????2011、2、24 高安市非物质文化遗产现状 一，已普查项目。去年五六月配合省文化厅工作部署，文化馆分成五个组利用十天时间在全市三分之一的行政村抽样调查，调查到存活于高安民间的非物质文化遗产项目有400多项，其中民间文学有200多项，民间戏剧、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民间习俗、民间工艺制作、民间知识、传统医药等门类项目有100多项。如果全市自然村的调查覆盖面达到100％，毫无疑问我市的非物质文化遗产项目远不止这个数目。非遗普查工作去年获宜春先进，非遗专职人员丁国云获省个人先进。 二，已整理项目。自2004年开展非物质文化遗产普查和保护工作以来，经过市文化局和文化馆调查整理，市政府已行文公布两批41项市级非物质文化遗产保护项目，其中包括1项国家级保护项目（高安采茶戏），5项省级保护项目（高安道情、高安字门拳、高安腐竹制作技艺、土城斗牛和上湖灯彩），和8项宜春市级保护项目（6项省级以上保护项目之外，另加碗灯舞和旺年麻糍制作技艺）；另处列入市级保护名录的是高安民间故事、十番锣鼓、八百洞天传说、枫岭传说、朱轼故事、高安民谣、高安谚语、高安花鼓、荷岭石雕技艺、高安民歌、开茶园歌、茶灯、蚌壳灯、板凳龙、挂面制作技艺、纸扎技艺、三糖制作技艺、瑞酒制作技艺、田南老酒制作技艺、蓝坊寿酒制作技艺、粉皮制作技艺、明笋制作技艺、腌蛋制作技艺、皮蛋制作技艺、上梁民俗、九道婚俗、春节习俗、上寨庙会、礼港庙会、九月二八民俗、号船、龙舟赛、舞狮。 三，已确认传承人。在申报工作中，已得到省文化厅和文化部批准的项目代表性传承人有8人，其中国家级项目2人（高安采茶戏彭金花、褚凤荣），省级项目6人（高安道