嵩山少林寺旅游媒体营销探析..doc

嵩山少林寺媒体营销现状。 1、少林寺的电影营销。 1982年，由功夫影星李连杰主演的电影《少林寺》成就了少林寺。很多人开始知道了中国功夫的发源地是少林寺。随着电影《少林寺》的全球热，少林寺自此打开了一道川流不息的大门。“到少林寺去！”成为那个时代不少年轻人的英雄梦想。根据统计，1974至1978年少林寺游客总量仅为20万左右，而到了1983年至1985年，这个数字猛增到300万。正是从那时起，少林寺旅游收入长期稳占登封市财政总收入的30%以上 电影主要讲述了隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主。王世充拥兵东部（古洛阳）潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。着名武术家“神腿张”抗暴助义，为郑王侄王仁则陷杀，其子小虎亡命嵩山，垂危时为少林武僧昙宗所救。小虎在义伤中，无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武，各怀绝技，心喜 复仇有望，恳请昙宗纳之为徒，遂落发为沙弥，法号觉远。这期间，他邂逅一武功不凡的少女白无瑕，互通心曲，才知白竟是恩师之女，而昙宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐… 　 　《少林寺》曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮，并使李连杰一举成为 国际级影星。大江南北，长城内外，到处掀起了武术热。与许多其它武打影片使用替身与特技不同，李连杰所展现的多是他真实的少林功夫，因为他曾连获全国武术全能冠军。 运用电影手段传播少林文化，其传播速度之快，令其他宣传手段望尘莫及。随着“少林文化”热不断的持续升温，少林功夫的品牌越做越响。在西方社会，当“少林功夫”赢得了年轻一代的青睐后，对于在基督教信仰背景下成长起来的西方人，佛教文化为其审视自己的文化信仰提供了新的角度。 少林文化的推广分为寺院内和寺院外两部分。在寺院内部，由体验者对寺院生活的全过程亲身体验一遍。少林寺通过让白领阶层、大学教授、企业老板等来领略少林寺的钟是怎么敲的，敲钟时僧人嘴里唱的什么，吃素斋时怎么托钵，筷子怎么拿，等等，全有一整套程序。这种寺院生活的真实体验，把禅宗的东西全部搬到了生活中，使其生活化了。在寺院之外，少林寺僧人实行走出去方法，给体验者讲课。我国MBA、大学教育、企业培训等很多都是引进国外的教育体系，我们偏执的认为自己的东西不好用，便只好借助西方的体系。但是“少林文化”却独辟蹊径，将我国优秀的传统文化发扬光大，创立自己的培训体系，它提倡融入社会，使人又健康的心态，增强人的沟通能力和自信心。 2、少林寺的“选秀”营销。 继电影的成功营销后，少林寺又出奇招。2005年的夏天湖南卫视《超级女声》栏目火了一批有梦想爱唱歌的年轻女生。而少林寺以它神秘的武术魅力，吸引了一批爱好功夫的年轻男生。天下功夫出少林，少林寺作为神秘的武术圣地。它一直令年轻人心之向往。于是，少林寺以巨大的热情投入到一项选秀造星运动中，它将打造一批好武的年轻人进入影视界，甚至好莱坞。当然吸引人们眼球的远不止这些。这场大赛的运作流程跟“超级女声”颇为相似，只不过“超女”的海选范围限于国内赛场，而少林将范围扩大至全球。因此，很多媒体干脆称其为“超级男声”。对于这场“超级男声”海选，少林寺给其起了个时髦的名字----“中国功夫之星K--STAR”全球电视海选赛。 由少林寺文化传播有限公司与深圳卫视联合主办的“中国功夫之星”全球电视海选赛在全球范围内展开。这是一场少林将中国传统武术与商业结合的大赛。历时半年的赛程有近 20万选手参选。大赛设置了11个赛区，其中中国设有6个赛区，国外赛场有亚洲、美洲、欧洲、非洲以及澳洲5个赛区，历时8个月。国内赛区选出“一百零八将”，海外分赛区每个产生一个“武状元”，最终参加全国总决赛。选出的“十八罗汉”将被邀请出演反映少林功夫的电视剧版和电影版的《少林寺之僧兵传奇》。 对于《少林寺之僧兵传奇》，少林寺方面认为，曾经风靡全球的电影《少林寺》没能完整的表现少林功夫的全部内涵，因而重新选择题材进行拍摄是很有必要的。《少林寺之僧兵传奇》强调少林寺是禅武医合一的禅宗圣地，着重于少林传统功夫的的深度挖掘和完美呈现，力图还少林功夫的本来面目。 尽管预计在2005年开拍的《少林寺之僧兵传奇》不幸夭折，未能实现开拍，但“功夫之星”的选秀还是达到了很好的宣传效果。随之替代的是《少林寺传奇》一、二、三部也还是很有看点。随后电影《少林四小龙》以登封市武校的真实故事为蓝本，讲述了孩子们进入武校学习，经过苦练终于学有所成的故事，充满了励志色彩，影片情节打动人心的同时又充满童趣，揭示了少林武术“尚德不尚武”的真谛。这一系列电影电视的开拍虽然不能说是少林寺自己策划编导，但允许用自己的寺名和场地拍电影，也是一种整合媒体的旅游营销。 中国功夫显示了中华民族的威武不屈、奋斗不息、前进不止的中华民族精神，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，在中华民族的文明进程中始终有着举足轻重的地位。多举办一些这