鳌山卫要览[精选].doc

鳌山卫域情要览 一 鳌山之名得自仙山 卫所制度成就军镇 鳌山卫的地名渊源，肇始于明代的卫所制度，这应当是确定无疑的。但关于鳌山之来历，目前存在两种说法。一种说法是鳌山卫境内有一小山，山巅有一奇石，其形如鳌。另一种说法，则是鳌山即崂山。 把崂山（原作牢山）称作鳌山，源自元代著名道士丘处机。丘处机改崂山（牢山）为鳌山，源自道家的重要典籍《列子》。 《列子》中记载：　 渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉…… 由此观之，丘处机把崂山（牢山）改为鳌山，是希望能用海上仙山的神秘色彩，在崂山（牢山）推广全真道教。其后全真教在崂山门派林立大行其道，有“九宫八观七十二庵”之规模，也确把这座海山名山变成了道家之“仙山”。 　 《明史》记载：洪武元年（公元1368年）至洪武七年（公元1374年），倭寇曾七次大规模侵扰山东沿海。当时的莱阳、即墨、胶州、诸城等地，受灾尤重。为保境安民，防御倭寇掠夺，大明朝廷在沿海各战略要地派驻重兵，设立戍卫。其中山东先设四卫，即宁海卫(牟平)、莱州卫、登州卫(蓬莱)、青州卫四卫。到洪武二十一年(公元1388年)，为进一步加强海防建设，魏国公徐辉祖来山东，又在沿海各地督设鳌山卫、威海卫、成山卫(荣城)、靖海卫(荣城)、大嵩卫(海阳)、灵山卫(胶南)、安东卫(日照)七卫。指挥佥事廉高集军事指挥和行政管理于一身，在即墨县城东二十公里滨海要处筑砖城并驻兵备倭。 鳌山卫作为大明王朝沿海的军事重镇，与崂山（牢山）又近在咫尺，当是很自然地以沿海标志性山脉命名。但舍弃寓意不吉的牢山之“牢”，取用带有神仙色彩的鳌山之“鳌”。很难想象，大明帝国一座重要的沿海军镇不以身边的道教名山冠名，偏许之以境内一座无名小山之象形石。何况古今典籍所载，所谓“鳌山”也并非“鳌”形之山。 因此，鳌山卫其实就是“崂山卫”。尽管当时崂山之崂字尚未出现，崂山多写作“牢山”或“劳山”。 卫所制度作为明朝的主要军事制度，创自明太祖朱元璋，其构想则是来自于隋唐时代的府兵制。明代自京师达于郡县，皆设立卫所。卫所外统于都司，内统于五军都督府。都指挥使司下辖若干个卫，卫下辖一定数量的千户所和百户所。 鳌山卫建立之初，设指挥使3人，指挥同知5人，指挥佥事8人，经历1人，儒学教授1人，镇抚司镇抚2人，右、前、后三所千户6人、百户15人，边操军324名，京操军289名，守城军208名，屯田军余(即军户余丁)287名。其中，右所（或称中所）属于直属卫的附所。后所雄崖守御千户所设正千户2人，副千户2人，百户2人，所吏目1人，京操军春戍250名，秋戍319名，守城军余51名，屯田军余77名。前所浮山备御千户所设正千户1员，副千户1员，百户1员。卫辖三所军士都属军户，世代沿袭。 　　到明朝永乐年间，大明朝廷又在山东沿海各地设营级军事单位，做为都指挥使司和卫之间的中间军事指挥机构。山东共设三个营：即墨营(即墨)，文登营(文登)，登州营(蓬莱)。三个营管辖山东全部二十四个卫所。其中即墨营管辖安东卫、灵山卫、鳌山卫、大嵩卫共四个卫和石臼、夏河、胶州、浮山、雄崖、海阳六个千户所。即墨营中设把总(指挥使、正三品)、指挥同知(从三品)、指挥佥事(正四品)等武职官员。把总为各营长官，与指挥同知、指挥佥事共同掌管总营事。在当时交通通讯不发达的情况下，营、卫、所三级军事体制的设立，便于就近快速传达军令，使各卫、所之间能够及时相互策应，以应对海上的突发军事事件。 　　鳌山卫城呈方形，初建时候，周长约2500米，高约11.6米，厚约6米。有4个大门，东曰“镇海”，南曰“安远”，西曰“迎恩”，北曰“维山”。城墙外护城河宽约8.3米，深约5米，就近引海水入河灌注，海潮可直冲东门。自海上坐船，可直达护城河。 鳌山卫共拥有18个军屯，屯田140余顷。卫所的军士一边守城，一边种田养生。清朝初年，世袭制被废除，鳌山卫的军士编制大为减少，各级官员自然也大量裁撤。改设守备1员，教授1员。雄崖所改设千总1员，浮山所改设千总1员。到了清雍正十二年（公元1734年），朝廷改革军制设绿营兵，鳌山卫、雄崖所、浮山所驻军均被裁撤，所辖地方化归即