《墨子言多不辩》课件[精选].ppt

* 墨子言多不辩 《韩非子》 （一）走进作者： 1．韩非及《韩非子》： 韩非(约前280―前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏，公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。后因李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。 《韩非子》是战国时法家代表著作，二十卷，55篇，《汉书·艺文志》著录55篇。全书由55篇独立成文的论文集辑而成，大都出自韩非之手，除个别文章外，篇名均表示该文主旨，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。 2．关于墨子： 墨子（约前468-376年）名翟，春秋战国之际的思想家、政治家，墨家学派创始人，先秦散文代表作家之一。墨子出身平民，自称“北方之鄙人” 。墨子早年曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，创立了自己的墨家学派，有弟子禽滑厘等，与儒家并称显学。其学说的中心是“兴天下之利，除天下之害”。《墨子》是墨家学派著作的总集，又由墨子后学加工整理而成。今存53篇。《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《公输》等篇，记述了墨子及其弟子的言行，反映了墨子的主要思想。多属论辩性散文，说理透辟，语言质朴无华。 （二） 认读字音： 田鸠（ jiū） 衣文之媵（yìng） 熏（xūn）以桂椒（jiāo） 玫瑰（guī） 买椟（dú）还珠 善鬻（yù）珠 楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。 其身体则可，其言多而不辩，何也？” 对……说 ……者……也： 判断句式 显：著名 身体：亲身实践。体，动词，实践。 而：表转折，但是 不辩：不讲究辞令。 为什么 楚王对田鸠说：“墨子是声名显赫的学者。 他亲身实践还可以，他的言辞却大多不 巧妙动听，这是为什么呢？” 曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子， 令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。 昔：从前 秦伯：指秦穆公 于：给 让，叫 给 饰装：装饰、打扮 媵：指陪嫁的女子 从：跟随，指陪嫁 衣：名词用做动词，穿着 文：华丽 田鸠回答说：“从前秦秦穆公把他的女儿嫁给晋国的公子，却叫晋国给她梳妆打扮，让穿着华丽衣服陪嫁的女子七十人跟随着。 来到了晋国，晋国人喜欢那些陪嫁的女子，而看不起秦穆公的女儿。 至晋，晋人爱其妾而贱公女。 至：到 贱：看不起 这可以叫做善于嫁妾，而不能说善于嫁女儿。 此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。 谓：称得上 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒， 缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。 楚国有一个到郑国贩卖宝珠的人，做了一个木兰的匣子，再用桂、椒等香料熏它，用珍珠宝石点缀它，用红色玉珠装饰它，用青色玉石装饰点缀它。 给 做 匣子 薰：通熏，指气味侵袭 用 红色玉珠 用青色玉石装饰点缀 郑国人买了他的匣子而还给他宝珠。 这可以说是善于卖匣子，不能说是善于卖宝珠啊。 郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。 卖 现在社会上的议论，都说一些巧妙动听， 富有文采的话，君主只看重那些华美的言辞， 却忘了它们是否有用。 今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用。 议论 都 说 富有文采 话 墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。 若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。 此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”  思想 来 告诉大家 直率的道理 所以 墨子的学说，传播古代圣王的思想，论述圣贤的言论，来告诉大家；如果使自己的言辞美妙动听，就会使人们只想到它的文采而忘了它的价值，为了言辞而损害了实用。这和那个楚国人卖宝珠，秦伯嫁女儿完全一样了，所以墨子的言论大多不巧妙动听。” *