(第四讲：国家.docVIP

第五讲:国家\民族\民族主义 一、什么是国家？ 二、有关国家的理论 多元主义国家 （二）资本主义式国家 （三）巨灵式国家 （四）家长式国家 三、国家的角色 （一）小而美式国家 （二）发展式国家 （三）社会民主国家 （四）集体主义国家 （五）极权主义国家 四、国家的未来 五、什么是民族？ 民族是文化共同体 （二）民族是政治共同体 六、各种民族主义 自由主义民族主义 （二）保守主义民族主义 （三）扩张主义民族主义 （四）反殖民主义民族主义 七、民族国家的未来 八、问题、讨论与推荐阅读书目 国家的影子体现在每一个人的每一项活动中，从教育到经济的管理，从社会福利到公共卫生，从内政到国防，都由国家来塑造与控制，而那些无法由国家来塑造与控制的活动，国家也经常进行监督、授权或委任。即使是那些通常被认为私人生活领域的事情（如结婚、离婚、堕胎、宗教信仰等）最终还是臣服于国家权威之下。事实上，政治就经常被视为国家的研究，其包括分析国家的组织制度、评估国家对社会的影响等，而意识形态 的争论和政党政治倾向于围绕在国家的功能与角色这一类问题上以及什么范围的事情应该保留给私人团体等。有关国家权力的本质涉及政治理论中最深层与持久的话题。 两百年来，民族被视为最合适的政治单位。国际法相当大程度上就是建立在如下假设下：民族应该像个人一样，享有一些不可剥夺的权利，特别是政治的自主权与民族的自决权。在许多方面，民族主义受制于政治意识形态 ，但民族主义本身引发了许多战争与革命，促成了许多新国家的诞生、旧帝国的崩溃和国界的重新划分；其还塑造了现有政权的模式，也支持了它的存在。在眼下，一些全球主义者声称民族已经走到尽头，而在另一些民族主义者那里，民族国家仍然是其致力追求的目标。 一、什么是国家？ “国家”（state）一词是一个范围广泛的概念，其经常被认为是一种制度集合体、一个领土单位、一种哲学观念乃至一种强制力与武力的机器。其概念显得混淆，是由于围绕国家一词经常体现出三种非常不同的观点：理想主义、功能主义与组织性的观点。有关国家的理想主义观点以黑格尔的观点为代表。黑格尔认为社会存在家庭、市民社会与国家三种重要的机制。在他看来，家庭是在一种“特定的利他主义”（particular altruism）下运转，促使人们将照料老人与下一代当作自己的利益之一；相对地，市民社会则被视为一个“普遍的自利主义”（universal egoism）的领域，每个人视自己的利益比他人利益重要；而国家，在黑格尔那里，是一个由相互怜悯、即普遍的利他主义（universal altruism）所强化的伦理社群。可以看出，理想主义者将国家定义为一种伦理学的名词，助长了对国家无条件的尊崇。 在功能主义者那里，其将焦点集中在国家机器的角色与目标上。在这种观点下，社会秩序的维持总是被当作国家的主要功能，国家被定义为一组维护秩序和带来社会稳定的制度。马克思主义者接受的无疑是这一有关国家的研究路径，其将国家视为改善阶级冲突并确保资本主义体系长期生存的机制。很明显，功能论倾向于将所有和维护秩序有关的制度（如家庭、媒体、工会和教会等），视为国家本身并混在一起。 有关国家的组织论观点将国家定义为政府机器，即一系列被认为是公共的机构，其是集体性组织并接受公共经费的资助，而被认为是具有公共性的一组制度。有关国家的这种定义明显将国家与市民社会区别开来。在其看来，国家是由官僚组织、军队、警察、法院、社会安全体系等多种政府制度所组成。 不管对国家的定义取向如何，国家大概有五种特征：1、国家的至高无上性：国家高居其他所有社团之上，行使绝对无限的权力。霍布斯就因此将国家描绘为“利维坦”（leviathan）——一种常以海怪面貌出现的庞大巨兽，来表达这类观念；2、相对于市民社会的私人制度而言，国家的制度被看作是公共的：也就是说，市民社会如家庭、私人企业、和工会等私人团体是为满足个别利益而存在的，而国家是为负责制定与促进集体的决策；3、国家的作为是依据正当性来行使：国家的决策通常被接受成是与社会成员紧密联系的，因为其宣称能为公共利益或为共同的好处而决策。国家被假定是反映出社会的永久利益；4、国家是支配的工具：国家的权威是以强制力为依据；国家必须有确保其法律被遵守和处罚违规者的能力。因此，“合法性暴力”是国家主权的实际展现；5、国家是一个地理单位：国家的管辖是被地理性定义，不论公民或非公民，涵盖所有生活在国家疆界之内的人们。在国际上，国家被当作是一个具有自主性的整体。 谈到国家，则不能不谈其与政府之间的关系。具体说来，政府与国家之间主要的差异如下：1、国家的范围较政府宽广：国家是一