晓垣对中国社会性质的认识..doc

???晓垣：对中国社会性质的认识???摘自 马克思主义者在线 ??转载??2004-01-29 21:36/mkszywws/cgi-bin/bbs/ccb/index.cgi ——为纪念马克思诞辰而作近二十多年来，中国正在经历着巨大的变化和进步。然而，那些被认为与中国社会性质不相干的现象，如贫富两极分化、政治腐败现象也显露了出来。许多人出于道义对这些现象进行批判和谴责。但是，任何社会表象的根源都在于社会本身。如果不对中国社会进行分析，那么，即使我们对各种丑陋现象表现了千百次道义上的愤怒，尽管这样做很容易，也很痛快，容易引起人们的共鸣，却仍然不能使我们在认识社会和推动社会发展上有所进步，反而可能使人们产生对过去时代的留恋和回到过去时代的幻想。 其次，对任何社会学说的理解和评价，是和人们对现实社会的认识分不开的。而世界上所有自称社会主义国家的发展和现状，就成了人们评价理解马克思学说的重要现实依据。有的人根据对中国几十年来的认识，认为“我们做的超过了马克思”，这成了在理论上超越马克思学说的依据。有的人根据许多自称社会主义国家的剧烈变革，或根据中国几十年来的教训、以及自身的经历体验，从另一角度对马克思学说持否定观点。客观对象是相同的，却得出了极不相同的结论。所以，客观地考察社会，对于认识和理解马克思学说也是十分重要的。 历史是一个连续发展的过程。认识过去，就能够更好地认识现在。因此，我们将改革开放前的中国社会作为分析重点。并且，当我们考察企业时，主要指在工业经济中占统治地位的国有企业。　　 自二十世纪五十年代后期，中国就宣称已经进入了社会主义社会，并从理论上论证、宣传上鼓吹、法律上界定。但是，“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；……”（《马克思恩格斯选集》第2卷第83页）。我们判断一个社会的性质，不能以它的宣传和法律规定为依据。 社会主义社会不是靠概念推论和法律界定就能够确立的。我们常常看到许多论述总是将社会性质用法律规定来解释。历史事实不止一次的向世人证明，并且还将继续证明，在已有的、以往时代延续下来的社会条件面前，人们的主观愿望和法律规定会显得多么苍白无力。 社会主义社会应当是比资本主义更高的社会经济形态和政治形态。社会主义不是某种政治招牌，虽然它的具体运行方式有待人们去探索。然而在中国，社会主义社会的概念就像一块橡皮泥，只要掌握政治权力或被政治权力御用，就可以将其捏成合乎权力意志的模样。在改革开放以前，社会主义就是国家对生产资料、对依附于这些生产资料的劳动者的所有权，甚至对社会上每个人的控制权。改革开放后，社会主义就成了国有制、合作制和私有制的混合物，就成了市场经济。并被冠以“中国特色”的名目。（“社会所有制的基本形式包括：社会主义国家所有制、劳动群众的集体所有制、劳动群众的合作所有制、社会个人所有制、社会主义社区所有制、社会主义的社团所有制、社会主义合作社所有制、社会主义企业所有制”（见《于氏简明社会主义所有制结构辞典初稿》）。由此段引文可见，即使是享有盛名的经济学家，也并没有弄清楚社会所有制是什么。） 社会主义社会是建立在充分发展的资本主义社会的物质基础之上的，并有其基本经济特征和政治特征。在经济方面，表现为社会生产力的高度发展和生产过程的高度社会化，以及与之相适应的生产资料社会所有制。这是它的基本条件，而其中最根本的是生产力发展水平。社会生产管理的计划性和按劳分配是基于这些条件产生的必然要求和结果。在政治方面，表现为强大到能够自己代表自己的工人阶级登上国家政治舞台，社会真正实现多数人的政治统治，既多数人的民主。 当我们在几十年前就宣称建立了社会主义直到现在，中国是否具有了上述特征了呢？ 一、经济方面 既然多年来人们是从所有制、社会经济管理方式、分配方式等方面来认识中国社会的性质，那么，我们也从这几方面入手分析。 不过，我们首先考察一下中国社会的生产方式。社会生产方式涉及生产力和生产关系两方面。在此，我们着重讨论生产力及其社会组织形式。 衡量社会生产力的进步程度，不单是看在生产过程中用什么劳动资料来生产，也不是看在某些生产领域是否运用了先进的生产手段。而且，还应考虑是否具有与劳动资料相适应的社会生产组织方式。因为，这关系到生产力的发挥程度，从而也就关系到对社会文化、政治发展进步的影响程度。 生产的社会组织形式是随着劳动资料的进步而改变。近代生产方式的重大变革，与大机器在生产领域的广泛应用是分不开的。由于大机器的应用，突破了以往生产方式的狭隘界限，它需要大规模的、社会范围的生产协作，以发挥新的劳动资料的巨大效能，因而导致了生产社会组织方式的变革，导致了生产劳