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观察能力的培养 观察是一种积极主动的认识活动，是一切知识的门户，在人类实践活动的各个领域，观察起着极其重要的作用。科学研究，艺术创作都必须建立在系统、周密、精确的观察基础上，获得全新而有价值的第一手资料，从而探索出事物发展变化的规律性。著名生理学家巴甫洛夫十分重视观察，在他的实验室一直把“观察、观察、再观察”作为自己的座右铭，并教导学生：“不会观察，你就永远当不了科学家”。英国著名细菌学家弗莱明也曾说过：“我的唯一功劳就是没有忽视观察”。著名科学家达尔文是在进行大量而精细的科学观察的基础上，写出了《物种起源》一书，创立了“进化论”学说，为人类起源写下了光辉的一页。他说：“我没有突出的理解力，也没有过人的智力，只是在观察那些稍纵即逝的事物上，我可能在中人之上。”观察也是艺术创作的源泉，提高观察能力是写好文章的前提、基础和重要条件。从写好文章的内容看，生活是写作的源泉，只有真正地投入生活的怀抱，认真细致地观察生活，科学地分析生活，深刻地认识生活，积累丰富的生活经验，才能真实地反映生活，写出好文章。而观察生活是写作的前提，只有让眼、鼻、耳、舌、身这几种感觉器官都活动起来，才能了解客观事物的形态和色彩，客观事物给人肌肤的感觉，各种各样的气味滋味；才能由这些感觉引起知觉、记忆、想象、思维和感情等一系列心理活动。然后才能用语言文字反映客观事物，写出好文章。这说明观察得来的生活素材是写作的第一手材料。“夫街谈巷说，必有可采。击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。”曹植在《与杨德祖书》中的如此之说，说明古人早就认识到在日常生活中处处能耳闻目睹，在普通劳动者中经常可察觉到有价值的材料，写文章就是对生活的观察、分析、表现。观察是人们认识生活的基础，要认识生活，就必须把观察的大门打开。“静观默察、烂熟于心，然后凝思结想，一挥而就。”鲁迅先生强调了观察对写作的重要意义。眼睛是心灵之窗，它是心灵的要道，心灵只有依靠它才得到最广泛最宏伟地考察大自然的无穷作品。茅盾说：“为初学者设想，凡技巧上诸问题固然不可不下一番功夫，但尤其不能不下功夫的是观察能力的养成。”鲁迅在《给董永舒的信》中说：“此后如需创作，第一须观察。”经典作家的这些著名论断无一不说明观察对于文学创作的巨大意义。“观”就是“看”，“察”除了“看”的意思外，还有“调查”之意。联在一起，观察就是仔细看客观事物及各种现象，更进一步地说，观察是运用人的各种感官去接触、认识、思考客观事物。包含了看、听、想等丰富内涵，它是一种有目的，有计划持久的知觉。它与“走马观花”，“道听途说”相较，观察具有三个方面的特点：第一是主动性。我们观察什么，是由目的和任务决定的，而不是因为某个事物被动吸引的结果；第二是理解性。在观察事物的过程中，我们总是运用已有的知识经验对事物进行分析综合；第三是持久性。观察不是一次性的瞬时知觉，而是长久系统的知觉过程。观察能力是人的智力结构的一个重要组成部分，它是人们发现客观事物典型特征的知觉能力，是一种稳定的个性特征。一个人的观察力直接影响到人的认识活动的深度、广度和效果。观察能力最可贵的品质是从平常的现象中发现不平常的东西，从表面上无关的东西中发现相似的地方或因果关系。每个人的观察能力在发展水平上有很大差异，比如视觉的敏锐性，听觉灵敏性，味觉、嗅觉、肤觉的细致性与精确性等的不同，主要是由人的感觉器官的结构和机能特点决定的。凡在事业上有所建树的人，都具有超乎寻常的观察力，他们善于从大量反复出现、常人熟视无睹的现象中，获得科学发现或文学创作的线索，促成某种突破。例如，牛顿从苹果落地的现象中发现万有引力定律，瓦特发明蒸汽机，威尔逊被五彩缤纷的云霞所吸引，设计了研究核物理的“云雾室”。如果把观察能力运用到具体的文学创作中，它又有什么特点呢？作品是作者观察社会，思考人生的产物，但作品又不是作者对社会人生的实录，如同照相一样地拍摄，它总是要反映社会、人生中新奇或深刻的一面，要有所“发现”，要表达出作者对社会、人生的知觉性把握和审美启悟，让读者读了有所知、有所感、有所悟，获得思想的启迪和审美的愉悦。每天，当我们睁开双眼就可以看见周围的事物，我们每天看见的事物真可谓不少，只可惜大部分都犹如过眼云烟，我们只是骑在马背上观花，难怪同处一片天，有人能写出优秀的作品，有人连最简单的文章也写不出来，这除思想水平的差异外，更重要的是缺乏发现的能力。好多事情虽然自己也亲眼目睹，但为何偏偏成了别人佳作的组成部分？可见，在文学创作过程中，“看见”≠“发现”。“看见”的只是一些事物的表象，是一些人人皆知的画面。而“发现”则揭示了实质，揭示了人们未知欲知的新奇景象。换言之，“看见”的常常是模仿的，往往流于肤浅，而“发现”才是创造的，才能走向深邃。所以，在观察中，我们不仅要“看见”，更要“发现”。只有创造性的“发现”，我