浅析日本园林的特征及发展1..doc

浅析日本园林的特征及发展 为了完成此文，我曾到网上浏览了大量关于日本景观园林的图片。看完之后，除了感受到东方园林独特的精致细腻的自然缩影，更多的是一种无法清晰描述的感观，沉重或是沉醉。是什么让年轻、浮躁、并且对园林相当“外行”的我如此沉默？ 无意中翻开《飞鸟集》，从泰戈尔的诗句中，我得到了启示： “我遍访世界各地，听到也见到很多事情，但是，我把最为重要的一件事情忘记了，那就是自家附近草地上的一滴露珠原来蕴藏了整个宇宙。” 这是对自然对真和美由衷的追求与赞美，是意境，是平淡，是一种景观所体现的文化所带来的内心深处的震撼。 陈从周先生说过： “中国园林是人工之中见自然，日本园林是自然之中见人工。” 我的理解是说日本园林还是更倾向于自然。 追溯历史，日本庭园源自中国秦汉文化，至今中国古典园林的痕迹仍依稀可辩，中国园林从模仿自然山水向文人山水过程中，日本园林逐渐摆脱开诗情画意和浪漫情趣，走向了枯、寂、佗的境界，从飞鸟、奈良、平安时代的池泉庭到镰仓室町时代的枯山水，再到桃山、江户时代的茶庭，由泊来至和化，迄今已有近2000年历史。日本庭园用质朴的素材、抽象的手法表达玄妙深邃的儒、释、道法理，每个细节都无不体现出“长者诸子，出三界之火宅，坐清凉之露地”的境界。 从地理特征上讲，日本是一个岛国，自然资源有限，气候温暖多雨,四季分明,森林茂密，。也因此形成了它独特的较为单纯和凝练的自然景观。这使得建园者在对有限景观的认识理解表达上，透过重重表象，挖掘和提炼了自然精髓，它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。也孕育了大和民族顺应自然、赞美自然的美学观,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。 一、日本园林的种类 日本庭园一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、坐观式、舟游式、回游式以及它们的组合等。 1、枯山水和池泉 枯山水是日本特有的造园手法，是日本庭园的精华，又叫假山水，实质是以砂代水，以石代岛的做法。其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。用极少的构成要素达到极大的意蕴效果，追求禅意的枯寂美。 池泉是微缩的真山水，池泉一般是园景的中心，枯山水与池泉都是在自然布局的水池中设溪坑石代表岛屿，与岸相连的驳岸称中岛按不同位置分别称为龟岛。 2、筑山庭和平庭 池泉式指园林构架以池塘和流泉组合为主景观，筑山庭则是偏重于地形上筑土为山，筑山庭中的土山相当于中国园林中岗或阜，坡度缓和的土丘称作野筋。 平庭对应于筑山庭指在平坦的基地上进行园林规划,在平地上追求深山幽谷之玲珑，海岸岛屿之渺漫的效果；筑山庭和平庭都有真、行、草、三种形式，真庭是对真山真水的全方位模仿，而行庭是局部的模拟和少量的省略；草庭是大量的省略。 3、茶庭 茶庭也叫露地是源自茶道文化的一种园林形式，至今茶庭的景观作用己大于实用功能。茶庭式园林一般是在进入茶室的一段空间里，按一定路线布置景观，以拙朴的步石象征崎岖的山间石径，以地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。步石道路按一定的路线,经厕所、洗手钵最后到达目的地。茶庭犹如中国园林的园中之园,但空间的变化没有中国园林层次丰富。其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。,以沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清、幽的茶道氛围。有很强的禅宗意境。 4、坐观式、舟游式、回游式 日本园林多以静观为主，特别是小园林，其观赏角度只有一个，虽在园路，也只是看而不是让人走进去赏玩，故称为坐观式园林。回游式与此相对应，是可以供人走进去赏玩的，其观赏角度有多个，可以做到移步换景。舟游式是以游船为交通工具的回游式园林。在大园林中一般是三种方式结合在一起，大一些的庭院也可用回游式。 日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意蕴效果。 二、日本园林的特征 敏感与细腻 如同枯山水梳杷白砂一样，细腻与敏感也是日本景观中特有的。 自然景观的相对单一，造就了日本人对自然的敏感和细腻的表现，把平凡的自然景观的变幻投射到精心组织的园林景观中，使景观的艺术得以升华。景观中以一方庭院山水，而容千山万水景象。日本人对自然资源的珍爱可以从他们对任何自然材料的特性挖掘中体现，草是经过疏理精心种植在石缝中和山石边的，它要突现自然生命力的美；树是刻意挑选、修剪过的如同西方艺术的雕塑般有表情含义，置于园中，