十三势歌诀[精选].doc

十三势歌诀·注解·阐释(马国兴） 一名十三势行功歌诀 十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。 变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。 静中触动动犹静，因敌变化示神奇。 势势存心揆用意，得来不觉费工夫。 刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。 尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。 仔细留心向推求，屈伸开合听自由。 入门引路须口授，功夫无息法自修。 若言体用何为准？意气君来骨肉臣。 详推用意终何在？益寿延年不老春！ 歌兮歌兮百卌字，字字真切义无遗。 若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。 【题名解】 十三势者，一般将掤、捋、挤、按，採、挒、肘、靠，称为八劲势；进退顾盼定，称为五步。两者合之，称为十三势。其实，此乃掤、捋、挤、按，採、挒、肘、靠，进、退、顾、盼、定，十三法。有说为掤捋、挤按，採挒、肘靠，进退、顾盼、定（中），为六法半的。应当还有正隅，虚实，收放，吞吐，刚柔，单双，重（轻）之六法半。此两个六法半合称为十三法。而由此十三法演化出的攻防拳势，称为十三势。因为，以阴阳同时存在的法则来看拳势，就出现了掤中有捋，挤中有按，採中有挒，肘中有靠，进中有退，顾中有盼、定（中）分重轻；正中有隅，虚中有实，收中有放，吞中有吐，刚中有柔，单中有双，重（轻）里显定（中）。反之亦然。捋中有掤，按中有挤，挒中有採，靠中有肘，退中有进，盼中有顾，定（中）分重轻；隅中有正，实中有虚，放中有收，吐中有吞，柔中有刚，双中有单，轻（重）里显中（定）。而十二势的法式中皆存在逢中必定分轻重，故定（中），轻（重）这俩“半个法”能说明一势之公用法则的性质，故立为一势而论。这就是太极拳十三势说法的由来。如：吞吐法，或吞中有吐，或吐中有吞。皆是逢中必定，定必用中。然吞吐之势或轻或重（沉），皆可见景生情而用之；同理，在如：挤按法，或挤中有按，或按中有挤。亦皆是逢中必定，定必用中。然挤按之势或轻或重（沉），皆可见景生情而用之。又名“行功歌诀”者，乃说的是本此诀言的精旨妙义而练功、而运使，才能达到健身、技击，功德艺境并行不悖的预期效果。 【注解】、十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞：这一句提纲挈领的论述，首要强调太极拳十三势得以至用的自身攻防机制之总机枢在腰隙，即完成攻防使命而能取得胜利的关键就在腰的刚柔虚实变化中完成的。这是从形拳招熟到气、意拳懂劲的有形拳术攻防之道来立论的。为什么说命意源头在腰隙呢？有关这一点，前贤多有论述，如腰之松懈，一身无功：腰为一身上下内劲，外形攻防动静变化之枢机。防守、攻击、转化，三方面内容的质量之好与坏，都决定着攻防胜负的效果问题。故前贤有关于腰的功夫内容的论述，录之于下。腰第八：身之枢轴者腰也，腰要灵活圆熟，直鞭坚固。况力皆从腰出，气亦由腰所运，一屈则气阻力闭，上下不能相通矣。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??? 《拳经拳法备要?周身秘诀十二项》此论中说明腰的功夫必须具备两项内容：初看是，一是柔化的圆通灵活；一是刚发的鞭直坚固。即具备柔行气的功能，又要具备刚发气的功能，及刚柔相互转化的功能，合计曰三项功能。然于“腰顶”的功能，自然就有顶气和顶形的功能，及气形同顶的功能，之三项功能了。腰顶首先说腰顶之顶的真传秘诀之精义，腰为一身外形上下相随攻防动变之中枢机要处，简称：中枢，又名：根珠。此乃因为腰的左右虚实，决定着左右之手足的上下相随之动变的正确与否！故腰实者为顶之用法，腰虚者为化之用法。此亦是一体之中见二法的运用也。一腰而同时可见虚实之二用。此亦是：“易有太极，是生两仪”之一精义尔！此乃腰顶之运用的根本之精义尔。腰有刚柔两种运用的法式：柔化时，腰要圆活灵通，可有万拳招法攻防变化之运用；刚发时，鞭直坚固，可助拳势的发放之威力，此乃腰顶之运用的又一精义尔！运气在腰脉一条，太极拳讲究：紧要全在胸中、腰间变化，不再外面。力从人借，气（机）由脊（己）发。胡能力由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气由上而下也，谓之合；由腰形于脊骨，布于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂开合，便知阴阳。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? 《清代李亦畭太极拳论?五字诀?五曰神聚》论中的：“气之由下而上也”之开法，乃腰顶气上行发放之运用的又一精义尔。内气、外形相互为用之“腰顶”：由屈伸动静，见入则开，遇出则合；看来则降，就去则升。夫而后谗为真及神明矣！ ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ???《清代杨氏传钞老谱?懂劲先后论》此段论述中的见入则开，遇出则合。乃言外形运用之法式的；看来则降，就去则升。乃论内气运用之法式的。如果，以内气、外形的相互匹配如一的劲形逆从之法式立论，就要写成：见入则开，看来则降；遇出则合，就去则升。此法式中自然见到内气外形的阴阳逆从，劲