十三经[精选].doc

九二曰：“见龙在田，利见大人。”中“大人”是指（ ）。 大德大才者 成年人 为官者 A “亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。”中“穷”是指（ ）。 穷人 穷苦 穷尽 C “潜龙勿用，（ ）。见龙在田，（ ）。终日乾乾，（ ）”。 阳气潜藏；天下文明；与时偕行 阳气潜藏；与时偕行；天下文明 天下文明；阳气潜藏；与时偕行 A “方一类聚，物以群分，吉生凶矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”出自（ ）。 《尚书》 《周易》 《诗经》 B “刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。”中“三”是指（ ）。 天、地、神三才 地、神、人三才 天、地、人三才 C “是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”中“居”的含义是（ ）。 平素 居住 住所 A 知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，（ ），故不忧。安土敦乎仁，故能爱。 乐天知命 天地相似 天地之化 A “显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！”中“至”的含义是（ ）。 到达 至于 极点 C 广大配（ ），变通配（ ），阴阳之义配（ ），易简之善配至德。 天地，日月，四时 天地，四时，日月 四时，日月，天地 B “言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也。”中“恶”的含义是（ ）。 罪恶 凶恶 厌恶 C 君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，（ ）。同心之言，（ ）。 其利断金，其臭如兰 其利断金，其味如兰 其锋断金，其臭如兰 A “劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。”中“伐”的含义是（ ）。 砍伐 夸耀 讨伐 B “乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”中“阶”的含义是（ ）。 台阶 阶级 阶段 A “是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言。其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此。”中“为”的含义是（ ）。 因为 为了 作为 C “唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰‘《易》有圣人之道四焉’者，此之谓也。”中的“《易》有圣人之道四焉”是指（ ）。 尚其辞、尚其变、尚其象、尚其占 尚其语、尚其变、尚其象、尚其占 尚其辞、尚其动、尚其象、尚其占 A “是故易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业。”中的“两仪”是指（ ）。 阴阳 天地 上下 B “河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。”中“四象”是指（ ）。 圣人，变化，垂象，图、书 神物，变化，圣人，图、书 神物，变化，垂象，图、书 C “子曰：‘书不尽言，言不尽义。’”中“书”的意义是（ ）。 文字 书写 图书 A “刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。”中“刚柔”是指（ ）。 天地 上下 阴阳 C “上古穴居而野处，后世圣人之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”中“栋”的含义是（ ）。 屋梁 栋梁 人才 A “善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。”出自（ ）。 《诗经》 《论语》 《周易》 C “三人行，则损一人；一人行，则得其友。”出自（ ）。 《周易》 《孟子》 《尔雅》 A “《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。”中“迁”的含义是（ ）。 搬迁 变化 迁移 B “肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”中的“六宗”是指（ ）。 水、土和四时 木、火和四时 天、地和四时 C “帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”中的“五品”是指（ ）。 父、母、兄、弟、子五种关系 父、母、兄、姐、子五种关系 父、母、兄、弟、友五种关系 A “帝曰：‘无若丹朱傲，惟漫游是好，傲虐是作。罔昼夜额额，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。’”中“朋”的含义是（ ）。 朋友 结伙 亲朋 B “导岍及岐，至于荆山，逾于河。壶口、雷首，至于太岳。”中“导”的含义是（ ）。 提供向导 提出规划 开辟道路 C “非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人，予若观火。予亦拙谋，作乃逸。”中“作”的含义是（ ）。 促成 作为 劳作 A “殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁。”中“怀”的含义是（ ）。 怀抱 安心 胸怀 B “呜呼！今予告汝不易，永敬大恤，无胥绝远！汝分