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唐山园主区的凤凰为唐山文化的集中区，其他地区各代表当地文化。唐山文化中首先是其丰富的历史及人文文化，其次是重要的是大地震中唐山人民自强不息的意志及艰苦奋斗的决心。在这里我不想用大家惯用的方式来彰显唐山人的精神，因为刻意的追求表面的上的东西会让那个游人觉得反感，因此而是用园林小品的形式意会的表达，让游人在思索中感悟这种文化的作用远远超过其在视觉上的效果。我的构思是用对比的表现形式：在主景区用用灾难影像再现与生命的伟大进行对比表现，eg：人为的塑造一些断壁残垣构成的景观小品与两条红色的廊道的对比映衬，在西山主山观景效果最佳（因为红色象征血液，生命的气息、新生力量。）周围则用绿色植被进行装饰，形式待定。而在这些红色廊道上可适当添加其他文化，eg：皮影，评戏、中国第一座现代化煤井、第一条标准轨铁路、第一台蒸汽机车、第一袋水泥、第一件卫生陶瓷，唐山被誉为“中国近代工业的摇篮”。等。还有皮影的形式可以是设计成立体艺术。抑或 将皮影显现其原有的艺术内涵配合灯光夜景在变化中表现。效果最好是在晚上或是利用自然天象结合光与影的作用原理表现。 北部长城沿线风貌古朴，原汁原味，荟萃了明长城的精华。迁西水下长城、迁安大理石长城、鹫峰山“干砌长城”、长城砖窑“左三窑”、喜峰口、青山关皆为长城妙处。清东陵是中国现存规模最大、体系最完整的皇家陵寝之一。南部沿海一线集海滨、海岛于一体，水清，沙软，潮平，消暑休闲，引人入胜。唐山文化科普旅游内容同样丰富，你可以到地震遗址、抗震纪念碑和纪念馆感受大自然无比的威力和人类重建家园的勇气，也可以到蒸汽机车、陶瓷生产线及开滦井下旅游深入了解中国近代工业文明。 唐山 瓷窑文化唐山陶瓷 唐山陶瓷始于明朝永乐年间，距今已有近600年的历史。唐山陶瓷装饰的主要技法是雕金、喷彩、釉中彩等，形成了唐山陶瓷的独特风格。骨瓷瓷质润泽、光灿莹洁、胎质细致，白玉瓷瓷质细腻、釉面光润、白中泛青，是唐山陶瓷的代表。目前唐山陶瓷主要产品有日用瓷、建筑瓷、卫生瓷、工业理化瓷、高新技术瓷、美术陈列瓷等，品种多达五百多种。 皮影 京东板栗 风 在景观中的应用 声景观应用 风篁成韵 黄钟大吕 遵化 的主要内容包括：天下为公、选贤与能、讲信修睦的大同社会理想观；和而不同、兼容并蓄的文化观；民贵君轻的政治观；德主刑辅的治理观；仁者爱人、推己及人的道德观；修身正己、以德化人的教育观；恒产与均平的经济公平观；以义统利、群己和谐的社会伦理观；国家统一、协和万邦的民族国家观；天人合一的自然观等等。这其中的许多成分可以通过扬弃，为构建社会主义和谐社会所用。在实践路径与方法方面，儒家以“中庸”的思想方法认知和谐，通过培养造就“君子”来促进和谐，用伦理道德维系和谐等，在今天也有可借鉴之处。 遵化之说来自遵循孔孟之道，教化黎民百姓。 世界文化遗产——明清皇家陵寝 市花：槐花 市树：槐树 遵化万佛园 鹫峰山 玉田 书画艺术 泥塑之乡 市树：国槐 市花：月季 迁西 山城 在此建立微景观，创造山地景观 迁西县青山关旅游区 喜峰口长城 景忠山 市树：国槐 市花：月季 唐海 市树：国槐 市花：月季 设置成湖泊 湖中设置一桥，两侧湖泊对比一大一小 大湖种之一岛屿 空间效果达到在整个小园中凸显出湖泊的分量 在南侧路上 来源 天塌西北 地陷东南 《淮南子?天文训》：“昔者共工与顓顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。” 书中的观点认为地有八方，每方有八山和八门，不周山就是位于西北方的山。此外还有八维和八根天柱。天与地就是靠这些东西维持支撑。共工与颛顼争夺帝位，将西北方的天柱碰倒了，于是西北方的天就倾斜了，由此而产生连锁效应，东南地维就绝陷，于是有“天倾西北，地陷东南”之说。产生了女娲氏“炼五色石补天”的神话故事。女娲补天，炼出三万六千五百零一块石头，补天后剩下了一块，这块石头被弃置在了大荒山无稽崖青埂峰下。 由此引出红楼梦 乐亭 大鼓 《杨家将》、《呼家将》、《大闹天宫》、《烈火金钢》 李大钊 灯 大锤子 滦县 表现评剧艺术 《杨三姐告状》、《花为媒》、《秦香莲》 迁安 钢铁艺术 迁安书画纸 滦南 用灯光映射在影幕（俗称影窗） 景墙 形式 唐山文化源远流长，底蕴丰厚。据现有考古资料证明，早在 4 万年前,唐山地区就有人类劳作生息。据著名历史、考古学家张忠培等考证，燕山南北为华夏民族主要发祥地之一。唐山地处燕山南麓，这里历史遗迹丰富，迁安爪村、玉田孟家泉、迁西西寨等遗址出土了大量旧石器时代和新石器时代遗物，孟家泉遗址被认为是北京人文化东传的一个地点。迁安安新庄新石器时