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第一讲 以实践为基础的方法 同学们好！今天我们开始讲第一讲：以实践为基础的方法。 马克思主义的哲学是实践的唯物主义，毛泽东写了一篇哲学专论《实践论》，列宁的《唯批》有专门论述实践的章节。现在我们哲学原理教科书和马原的教科书中论“认识论”部分，讲的实践基础上的认识论。这些观点都是我们比较熟悉的。所以，这堂课我们重点就不讲这些，而是探讨实践基础上形成的方法论问题。 但是，在探讨这些方法论的问题之前，我们还是要把马克思主义实践观的一些基本观点先回顾、温习一下。所以，我要讲的第一个问题是： 一、马克思主义实践论的主要观点 概括起来，马克思主义实践论的观点主要有如下三点： （一）实践生存论——实践是人的存在方式 1、这个观点首先中国人大1995年李秀林等主编的第四版哲学教科书《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》提出来的。早在上个世纪80年代中后期，有人就提出了实践本体论的问题。中间，经过一些波折之后，90年代中期，就从生存本体论的高度提出了实践是人的存在方式。 这一命题内涵是： 第一，人不单纯是自然的存在物，而是既存在于自然之中又超出于自然之上的存在物。而这种分离和结合的基础是实践。 第二，人的生命的存在方式就在于人的实践活动。实践活动不纯粹物质的活动，而物质和精神的统一、主观和客观的统一。过去，认为是纯物质的活动是形而上学的。 第三，人的本质的生成是一个在践基础不断二重化自己的矛盾过程。在这一过程中，不断发生从“现实的我”和“应有的我”的转化。 （二）实践的定义和形式 1、什么是实践 实践是人为解决自身与外部世界的矛盾而进行的能动地改造世界的物质性活动。这里有三个要素：主体——活动——客体。黑格尔说，这是一个逻辑推理的过程。通过中间项即活动，把主体的愿望转化为客体，达到主客观的统一。 所以，毛泽东说，这是主观见之于客观的过程。 2、实践的形式 毛泽东最先把它概括为三大斗争：生产斗争、阶级斗争和科学实验。 后来概括为：改造自然的活动、改造社会的活动和科学实验。 物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。这种概括是一种新概括，前几年就见于教科书。但这里提“社会政治实践”还不全面，因为社会管理活动不仅仅是政治活动。 （三）实践的基础作用 马克思主义实践认识论基本观点就是实践是认识的基础。展开来说，包括如下五个要点： 1、实践是认识的源泉。 2、实践是认识的起点。 3、实践是认识的动力 4、实践是认识的目的。 5、实践是认识的标准。 原来的教科书只讲1345四点，现在有些教科书讲五点。 这些比较好懂，我就不多讲了。 但这里，我要特别指出的是： 如何正确认识“行先知后、知先行后、知行合一”的关系。我们过去把这个问题简单化了、绝对化了。 其一，朱熹主张“知先行后”说。他认为，知先不明，则行必出现错误。“如人行路，不见如何行？今人多数践履，皆是立标致去教人。”（语类卷九）所以，他主张，在行之前，首先，必须痛下一番工夫，先把道理搞明。“若讲得道理明时，自是事亲不得不孝，事兄不得不弟，交朋友不得不信。”（同上） 其二，王夫之既批判了朱熹的“知先行后”说，也批判了王守仁的“知行合一”说，提出了他的“行先知后”说。他批判朱熹割裂了知与行的关系，是在二者之间“立一划然之次序，以困学者于知见之中，且将荡然以失据。”（《尚书引义·说命中二》））他认为程朱是“先知以废行”，而陆王是“销行以归知”。 其三，王阳明的“知行合一”说。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”（传习录上） 应该说，三者都有其合理性，但也其局限性。在认识论上，没有一个包罗万象的绝对的认识理论。 二、马克思实践唯物主义的方法论主要内容 以上讲是马克思主义实践论的主要理论观点，但理论观点还不是方法。由理论到方法，有一个转换的过程。而且，其内涵也不完全一样。 我认为，马克思实践唯物主义方法论包括如下几个方面的内容： （一）实践唯物主义的研究维度 请注意马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中第一段话：“从前一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作为的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。” 这段话告诉我们所谓实践唯物主义的研究维度是： 1、是客体维度和主体维度的统一。也就是说，对一个事物，不仅要从主体的维度去考察，而且要从主体的维度去考察。 2、所谓从纯客观出发去考察事物，就是直观唯物主义，也是绝对主义。 3、从纯主观出发，就是主观唯心主义。 所以，从实践出发的维度就是主客观统一的方法。这才是真正的从客观实践出发。过去，我们只讲客体的客观，而不讲主体的客观，这是片面的。 马克思指出，对自然界，我们尚且要从实践的角度去认识，所谓“人化自然”就是如此。社会事物更是这样。如价值