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在做翻译时， 芯芷总是记不清那些翻译常识， 有10分的题型呢, 边做边找一些资料， 分享给大家 一。 莱特勒的“翻译三原则” Three Principles of Translation by Alexander Fraser Tytler 十八世纪末的英国学者亚历山大·泰特勒(Alexander Fraser Tytler,1747-1814)。他在《论翻译的原则》(Essay on the Principles of Translation)一书中提出了着名的翻译三原则： （1）译文应完全复写出原作的思想（A translation should give a complete transcript of the ideas of the original work.） （2）译文的风格和笔调应与原文的性质相同(The style and manner of writing should be of the same character as that of the original.) （3）译文应和原作同样流畅(A translation should have all the ease of the original composition.） 二。严复 清代的翻译家 天演论的作者 EEO Evolution and Ethics and Other essays 提出翻译要 信,达,雅这个原则 1912年严复被任命为北大校长，体现了严复在当时思想界和学术界的令人信服的显赫地位 三。林纾 林纾自幼嗜书如命，五岁时在私塾当一名旁听生，受孰师薛则柯的影响，深爱中国传统文学，从此与文学结下不解之缘。但由于家境贫寒、且遇乱世，他不得不为生计终日奔波。闲时他也不忘苦读诗书，13岁至20岁期间校阅残烂古籍不下两千余卷。1882年对于林纾来说是关键而又具转折性意义的一年-----从一个穷秀才一跃成为江南赫赫有名的举人。在摆脱贫困窘境的同时，他广结师友、饱读诗书。爱国心切的他，虽已过而立之年，却不辞辛苦，七次上京参加礼部会试。原本一心报效祖国的林纾七上春官，屡试屡败因而从此绝意于仕途，专心致志地走上文学创作的道路。1897年，已步入不惑之年的林纾捧着《闽中新乐府》和让洛阳一时纸贵的《巴黎茶花女遗事》译本开始了他迟来且丰硕的着译生涯。然而，林纾涉入译界却是极为偶然的事，他的译作如此畅销也在意料之外。当时恰逢林纾母亲去世，接踵而至又是妻子病故。魏翰、王寿昌等几位好友为帮林纾走出消沉的困境邀他一同译书。林纾起先再三推脱，最后才接受了这一请求。《巴黎茶花女遗事》得到国人相当的认可，从某种程度上激励着林纾沿着翻译文学作品的道路继续走下去。在之后短暂的27 年生命里，他不仅用一腔爱国热血挥就了百余篇针砭时弊的文章；用犀利、恰切的文笔完成了《畏庐文集》《讽喻新乐府》《巾帼阳秋》等40余部书，成功地勾勒了中国近代社会的人生百态；而且在不谙外文的特殊情况下，与魏翰、陈家麟等曾留学海外的才子们合作翻译了180余部西洋小说，其中有许多出自外国名家之手，如英国作家狄更斯着的《大卫·科波菲尔德》、英国哈葛德的《天女离魂记》，俄国托尔斯泰着的《恨缕情丝》，西班牙塞万提斯的《魔侠传》，法国 森彼得的《离恨天》，英国司哥特着的《撒克逊劫后英雄略》、笛符着的《鲁滨逊漂流记》等。这些西洋小说向中国民众展示了丰富的西方文化，开拓了人们的视野。它们牢固地确立了林纾作为中国新文化先驱及译界之王的地位。至此，林纾被公认为中国近代文坛的开山祖师及译界的泰斗，并留下了译才并世数严林的佳话。 ——“不懂外国语,翻译《茶花女》” 林纾最出名的是译了黑奴吁天录(即汤姆叔叔的小屋) 四， G.steiner---意译（paraphrase) 英国剑桥大学乔治·斯坦纳教授主张意译。他在1975年发表的After Babel一书中发挥了17世纪英国学者约翰·德莱顿关于意译的主张。他写道：“翻译的正确道路，既不应是直译，也不应是模仿，而应是意译 (paraphrase)。 Believers that paraphrase or translation with latitude is the true road for the translator 鲁迅也是积极主张直译的。---metaphrase 五， Nida 奈达---美国翻译家 奈达博士的“动态对等理论”在翻译界的影响更为巨大。这一理论指出“接受者和译文信息之间的关系，应该与原文和原文接受者之间的关系基本上相同”（E.A.Nida, 1964:159）.动态对等的历史功绩，是对两千年来西方翻译家相持不下的直译与意译之争提供了一个另人信服的答案。 六，雷--重神似而不得形 付雷(1908-