金钱板艺术.ppt

金钱板 主要内容 金钱板发源于300多年前的成渝两地，是民间传统说唱艺品种之一，兴起于晚清时期，鼎盛于民初。广泛流传于巴蜀地区。 该艺术擅于说长篇大书，传统曲目的内容包括民间故事、社会新闻等。曲目的内容丰富，刻画人物生动，语句通俗，广受欢迎。 旧时艺人们以它为道具进行表演，常能“走州吃州、走县吃县”，故称为“金钱板”。 渊源流变 分为五个阶段： 初期：简单的唱腔唱诵“劝世文” 发展：不断改进提高技艺 鼎盛时期：《成都时事通俗画报》刊有题名为《警察驱逐金钱板》，可见其盛；（出现长篇节目，艺人每日接唱可连续说唱一个月，甚至几个月，于是金钱板进入茶馆坐唱。） 衰落期：“文革”期间，城市几乎难觅踪影 恢复期：十一届三中全会后，恢复演出 表演形式 金钱板为一人表演，表演者手拿三块楠竹或斑竹做的板子，边敲边打，边说边唱，边唱边演。打、说、唱、演相结合。 乐器为：金钱板 板质：楠竹或斑竹制成，共3块，每块长30厘米、宽3.3厘米、厚约0.5厘米，其中两块中嵌有小铜钱或金属片。 根据表演形式的不同，分为三派： 花派：板式打得热闹，且打且耍，眉眼身法灵活自如；代表人物：闵桂廷 清派：重视咬词吐字，字正腔圆，细腻准确，行腔中不能有“啦”、“哈”、“呀”等虚字尾音出现，表演动作不大；代表人物：刘宝山 杂派：唱词长短运用自如，不受节奏拘束，唱一段说一段，说中带唱。代表人物：万年宽 代表作品 传统书目：“三打五配” 三打：《打董家庙》(《武松传》)、《打洞庭》(《打铁山》)、《打毗芦荡》(《乾隆访江南》)、 五配：《胭脂配》、《芙蓉配》、《龙凤配》、《金婵配》、《节孝配》以及《闹雅安》、《嫌贫传》、《蓝大顺起义》、《瓦岗寨》、《包公案》、《说岳传》等。 新兴剧目：《秀才过沟》、《双抢老太婆》、《许云峰》、《断头山》、《冷枪战》、《焦裕禄》、《赣南烽火》、《雷锋》等。 有视频唱段：《秀才过沟》 主要特点 1、使用乡音表演。 2、唱词：要求严格，要句句压韵，并要一韵到底，中途不得转韵。每句唱词，多是七字句（断句二 二三），十字句（断句三三四），亦可用长短句。 3、唱腔：以部分川剧曲牌，如[红鸾袄]、[富贵花]、[江头桂]、[满堂红]以及川戏中的灯戏、弹戏、胡琴的某些曲牌。 和四川民歌为基础形成， 传人：邹忠新 四川安岳人，金钱板著名表演艺术家、传承人。幼年拜师学艺，14岁后在四川成都说唱。2006年获中国曲艺牡丹奖--终身成就奖。2013年5月13日病逝，享年89岁。 善于吸收各派之长，能创作、善表演，整理了金钱板的打谱和唱腔，代表唱段：《秀才过沟》《武松打虎》《岳飞传》等。 个人著作：《金钱板表演与写作》、《金钱板书帽集》、《武松传》、《岳飞传》、《蟠龙套》等专集。 生存现状 老艺人相继谢世，演员队伍青黄不接，资金不足，金钱板的许多技能不能得到很好的传承。 政府： 2011年，重庆市万州区申报金钱板，经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。广播电视、报刊、出版书籍、参与各类演出、参加各种比赛活动等方式。 个人：万州金钱板第十七代传承人丁长福研究金钱板，写唱词，收徒弟。带领学生前往俄罗斯孔子学院巡演，将这项中国民间传统表演艺术传播到了国外。邹忠新徒弟上千人，拜过师的十数人。 个人感想 除了政府的扶持、更是要激发出这门古老艺术自身的生命活力。 1、借助新媒体，比如微博，引发关注。 2、依托市文化团等，由民间向官方靠拢。 3、积极创新，不能只表演传统的经典的节目，更应该创造新的经典节目，让这项艺术更具吸引力。