(评析赫尔巴特的教育性教学思想.docVIP

我对教育性教学的认识 课程名称：教育学 课程名称： 授课教师： 授课教师： 院系专业： 院系专业： 年级： 年级： 班级： 班级： 姓名： 姓名： 学号： 学号： 我对教育性教学的认识 “教育性教学”一词首先由德国教育家赫尔巴特提出。他认为，人的观念、 情感、善的意志是不可分割的。作为知识传递过程的教学和作为善的意志形成的 道德教育是统一的； “教学如果没有进行道德的教育，只是一种没有目的的手段。 道德教育如果没有教学，则是一种失去了手段的目的。 ” 通俗地说，教育性教学就是既教书，同时又育人。现在，我们可以把教学及 其教育性理解为通过教学不仅使学生科学获知，还要促进学生的身心健康地发 展、品德的形成以及人格的完善，使学生学会做人、学会做事、学会学习、学会 创造、学会审美、学会健体等，从而获得全面和谐的发展。 在赫尔巴特教育学思想体系中，教育的目的即培养“性格的道德力量”是核 心，教育的内容和方法都是由此决定的。教养与教育之间、教学和管理、训育之 间存在着密切的联系。1802-1809 年间，赫尔巴特发表了一系列著述阐述了他的 教育性教学思想。他继承和发展了西方“美德可教”的理性主义传统，对于教育 如何能够通过“第三者”的介入在学生身上产生“自治”的行动这个教育的根本 问题，他的回答是：情感起源于思想，而原则和行为方式则产生于这些情感。只 有对头脑进行训练，教育才可能实现。而头脑就其本性而言是能够通过适当的教 学而加以训练的。 追随并第一个探索赫尔巴特所开拓的教育性教学道路，即追求学科内容、教 材的教育性的是戚勒。戚勒与赫尔巴特一样认为教育的终极目的是形成道德品 性。 但在形成方式上与赫尔巴特不同， 他认为德行的陶冶和宗教的陶冶是一回事， 他把宗教的、道德的知识作为教育性教学的核心。当然，单纯用宗教的道德的学 科是不能形成宗教的道德的人格的，它只有拼接学科划分为不同的领域，而且沿 着这个终极目标，各自以不同方式起作用的思想圈的形成，才能达到。这样，戚 勒主张，以情操学科、意念教材——由直接涉及宗教与道德教学的宗教、历史、 文学组成——作为核心，在核心周围，配以自然科学、数学、地理、体操、劳作 等，把他们综合起来。这就是所谓的中心统合法课程。 教育是科学， 科学需要求真。 任何伟大的科学研究都是从大胆的假设开始的。 魏书生刚步入教育阵地不久， 在分析研究社会对人成长的要求及五育对学生成长 的影响后认为：在人的成长过程中，各育发挥不同的作用，其作用的大小和方向 是不一样的。五育之间互相联系，互相制约，互相促进。教师要当人师，不能当 经师，既要教书又要育人，教书应是育人的一个重要组成部分，育人比教书更重 要。应在教书中育人，在育人中教书，教育工作要坚持五育并举、德育主导的方 向。这样，才能给学生以完整的、全面的教育，才能保证学生的素质发展不出现 缺陷。教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己 的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科 学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的 身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在 日常教学中，教师如像母亲一样，无微不至地关心学生，帮助学生，对差生不嫌 弃，不歧视，给他们多一点爱，就能极大地激发学生的积极性，使其在学习上有 无穷的力量源泉。很多教师的成功经验都证明了母爱力量的神奇作用。 目前，教学的教育性是理论界公认的教学基本规律和原则，是不以人的意志 为转移的客观存在，但受“升学第一”的教学理念的影响，专业教学的组织者和 实施者们无视教学教育性的存在，而将教育性让位于专门的德育课程及活动，教 学过程完全变成了纯粹的知识传授和技能培训过程。 所以， 在二百年以后的今天， 重提“教育性教学”仍有很大的现实意义，对我们今天的教学改革也有极大的启 示 赫尔巴特的教育性教学思想对促进我社会主义教育事业有许多值得借鉴的 地方。但由于历史条件和社会制度的制约，他的思想亦的有一定的局限，因此， 研究赫尔巴特教育性教学思想要具体分析，取精用弘，这对发展我国的社会主义 教育事业有一定的现实意义。教学永远具有教育性”这是教学的重要规律。加强学生思想教育，其意义不言而喻，初中阶 段是学生人生观、 世界观、 行为准则形成的关键时期， 初中教学在培养学生良好的道德品质、 行为习惯方面担负着重要任务， 而教学活动是对学生进行思想教育的主渠道， 是学生道德修 养之“源”。 课堂教学渗透德育绝不仅是思想政治课和历史课的事， 相反， 数学教学在培养学生辨证 的思维品质、化归的思想、耐心细致的习惯方面有着其它学科无法替代的地位和作用。在初 中数学教学中怎样渗透德育呢？ 一、加强渗透的“三性” 针对性研究把握学生的思