(陕西省西工大附中2014届高三下学期第十次适应性训练语文试题Word版含解析.docVIP

2014年普通高等学校招生全国统一考试西工大附中第十次适应性训练 语 文 第I卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 三教共养和合心态 　　对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我却想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。 　　儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。 道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上相反相成。古人非常明白这个道理，主张把两方面统一起来，践行“文武之道”。《礼记·杂记下》写道：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”佛教的精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。 拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家告诉人们如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？可以说，借助三教合力是培育和合心态的不二法门。 1．关于“和合”文化，下列说法有误的一项是( ) A．对于和合文化，可以从多角度来解读，作者认为“和合”文化是一种健全的心态，它涉及人的多种精神诉求。 B．多种要素凑在一起，如果发生了冲突后能成功化解冲突，就实现了多样性统一，便进入了“和”的状态。 C．孔子力主“和而不同”，就是因为“和”有别于“同”，把人的多方面的精神需求统一起来，进入“和”的状态，并不是简单的同化。 D．中国固有的学问，向来只是研究“生”，而佛学的“人死哲学”对其做了必要补充，共同培育和合心态的形成。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A．人的精神需求是多方面的，要把它们统一起来、协调起来，进入“和”的状态，仅靠一种学说是不可能做到的。 B．儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，它们能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。 C．在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素，它们两两之间互补，共同成就和合心态。 D．儒道两家的精神虽然有很大不同，但也有相同之处，譬如它们都把精神追求的目标主要定位在现实世界。 3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是( ) A．人只有一种诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。 B．人生的方方面面的精神困惑，无论“张”还是“弛”，抑或“空”都可以在中国哲学中得到解决。 C．作者引用《礼记·杂记下》中关于“一张一弛”的一段文字是为了论证道家的精神旨趣是“弛”的观点。 D．作者认为综合运用儒释道三家的学问，讲“张弛”之道，破“生死”玄关，是达成心态和合的唯一途径。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面一段文言文，完成4—7题。 傅岐①，字景平，仕梁，起家南康王左常侍，后兼尚书金部郎。母忧去职，居丧尽礼，服阕后疾