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2015届盐城市、南京市高三年级第一次模拟考试 语知部分评分细则 二、文言文阅读 8.（1）“苟简”翻译为“苟且简单”，可以只译为“苟且”，但“苟且偷生”不得分。??“取予、进退、去就”要拆开为双音节词，意思对即可。???“度”可译为“衡量、考虑”。 （2）“传疏”不译或译错不得分。???“蔽”应译为“蒙蔽、遮蔽”，不可译为“隐蔽”。 （3）“学行”中，“学”可译为“学问、学习”；“行” 可译为“品行、德行、修行”等。???“岂有彼此之偏乎”可译为“哪里会有彼此的偏重呢”。反问的“岂”可译为“怎么、哪有、哪里有”等。??“偏”可译为“偏重、偏好、偏向”等，不可译为“偏差、偏离、差别”。 9.直接答出“先王之道”和“尊而守之者少”，得3分。 用自己理解的话来阐述“先王之道”的大概内容，并且答出“尊而守之者少”，得2分。 没答“尊而守”的内容，只答“尊而守之者少”，得1分。 筠州学记 曾巩 【原文】??? 周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之馀，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。刑名兵家之术，则狃于暴诈。惟知经者为善矣，又争为章句训诂之学，以其私见，妄臆穿凿为说。故先王之道不明，而学者靡然溺于所习。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然土之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心，其取与进退去就，必度于礼义。及其已衰，而捂绅之徒，抗志于强暴之间，至于废锢杀戮，而其操愈厉者，相望于先后。故虽有不轨之臣，犹低徊没世，不敢遂其篡夺。自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，土乃有特起于干载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏，其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者，则未必众也。故乐易惇朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。其于贫富贵贱之地，则养廉远耻之意少，而偷合苟得之行多。此俗化之美，所以未及于汉也。夫所闻或浅，而其义甚高，与所知有馀，而其守不足者，其故何哉？由汉之士察举于乡闾，故不能不笃于自修。至于渐磨之久，则果于义者，非强而能也。今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤!令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎?夫《大学》之道，将欲诚意正心修身，以治其国家天下，而必本于先致其知。则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣。则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。 ????筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖二十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事国子博士郑君蓓相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。斋祭之室，诵讲之堂，休息之庐，至于庖淄库厩，各以序为。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人。二君乃以书走京师，请记于予。 予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知，其贤者超然自信而独立，其中材勉焉以待上之教化，则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。 【注释】 [1]筠州：旧治今江西高安县。????[2]六艺：指儒家的六经。????[3]刑名：这里指法家。????[4]狃(ni6)：习以为常。????[5]章句：指分析古书的章节句读。??训诂：指解释古书字义。????[6』扬雄：见《(新序)目录序》注[7)。???[7]雄之书：指扬雄仿《论语》所作的《法言》和仿《易经》所作的《太玄》。????[8]传疏：这里指解释儒家经籍的文字。传指相承的师说。疏指对旧注解释或发挥。????[9]察举：指汉代采用的选拔士子制度。????[10』“则上所好”二句：语见《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”????[11]《大学》：《礼记》中的一篇，宋人抽出单行，成为《四书》中的一种。????[12]庆历：宋仁宗赵祯年号。????[13]诏天下立学：曾巩《宜黄县县学记》谓庆历三年，诏天下立学。按《宋史》的《仁宗纪》，《选举志》《职官志》等均谓庆历四年，诏州县立学。又下文有“至治平三年，盖二十有三年矣”之句，由治平三年上推二十三年，则所说：“庆历之初”，亦当为庆历四年(公元l叫年)。????[14]董君仪：董仪，时为尚书都官郎中知筠州事。??都官郎中：尚书省属官。????[15]郑君蓓：郑倩，时为国子博士通判筠州。通判初与知州不相属，含有监督之意。后渐为知州的副贰官。 ?【译文】 ????周代衰落以后，先王遗留下来的功业和言论止息了。到了汉代，六经出自秦始皇焚书