广西桂林资源县苗族婚俗与丧葬习俗研究1000.doc

广西桂林资源县苗族婚俗与丧葬习俗语汇研究 摘要：新中国成立以来，我们党一直很注重对少数民族文化的研究。广西是一个少数民族聚集的省份，广西少数民族人口排行中，苗族位列第三。苗族是一个有自己语言的民族，他们的婚丧习俗往往用本民族特有的词汇(语汇）表达出来。资源县共有车田、两水两个苗族乡。资源苗族保留了诸多本民族独具特色的传统文化，而他们的婚俗和丧葬习俗很好地体现了这一民族文化特色。婚俗和丧葬习俗是民族文化的有机组成部分，研究苗族的这些习俗有利于加深我们对少数民族文化的了解和传承。 关键词：苗族；婚俗；丧葬习俗；；语汇；文化心理 引言 新中国成立以来，我们党一直很注重对少数民族文化的研究。随着经济的发展和人民生活水平的提高，以及人民的价值观念的改变，许多少数民族地区与外界的联系交往进一步加强。这种状态，让“神秘”的少数民族文化揭开面纱，被越来越多地被外界理解和接受。改革开放以来，国家对少数民族文化越来越重视，在研究和保护少数民族文化方面的投入也很多，除了在政策上扶持少数民族文化的发展外，在基金和研究项目上的投入也呈现增长的趋势。国家的重视，对少数民族传承和发展本民族的文化是一个有利的契机。 婚俗和丧葬习俗是民族文化中非常重要的组成部分。婚姻是每个人成人的重要标志。每一个民族的婚礼都有其特点，苗族的婚俗也有它非常独特的地方。死亡是我们每一个人都必须面对，葬礼则是人生的最后一道礼仪，而苗族人对此十分重视。广西资源县是我国苗族聚集的县，该县拥有车田、两水两个苗族乡，在苗族的一些习俗文化上，既有与本民族其他地区居民的共性，也有该地区独特的地方。对资源苗族婚丧礼仪的研究有助于我们更全面深入地了解苗族的文化。苗族拥有自己本民族的语言，他们的各种习俗往往由本民族的语言记载并代代传承下来。因此，从词汇学角度研究广西资源苗族的婚丧习俗，探讨其成因，及其反应的文化心理，显得非常必要。 关广西资源苗族婚俗、丧葬习俗概述 资源苗族婚俗概述 资源苗族作为苗族的一支，他们的婚俗保留着所有苗族婚俗的共性。资源苗族家庭实行一夫一妻制，男性长者为家长，家族中兄弟长大结婚后便可以分家，父母年老由儿子供养。婚姻有父母包办和自由恋爱两种形式。资源的苗族也保留有“抢亲”习惯。 包办婚姻，通常女大男小，一般在姑娘有几岁时，由男方父母送与幼女一套衣裙等即为议定终身，此种情况，双方多有亲戚关系，待姑娘长大正式结婚时，男方要付一定银钱作身价，娘家要以一头牛或一头猪作嫁妆，以供姑娘到男家饲养。自由婚姻，青年男女一般都通过对唱山歌选择配偶。其选择方法是：倘若某一小伙子看中某一小姑娘，小伙子便撑一小花伞覆罩小姑娘，开始，小伙子首先主动唱上两调求爱山歌，如果小姑娘也有情意，便以山歌对答，反之则以无言对答或躲开小伞表示拒绝，然后备求相爱。在资源这叫“坐妹”或“走寨”。 男女结婚后，他们还有自己的特色：如新婚当夜一般不同房、新婚后女方不落夫家。由于我国的少数民族与汉族的融合，资源县又是一个各民族聚居的多民族县，因此，苗族婚俗不同程度地受到汉族、瑶族等兄弟民族婚俗的影响，因而在婚礼中一般渗透着其他民族的婚俗。两水苗族苗族发亲时要先发柜子，抬嫁妆时亦将柜子抬在前面，表示先生贵子（“柜子”之谐音），这显然是借汉字谐音表达生殖意向，是受汉族传统婚俗影响的结果。这些地方的苗族在结婚时，新娘一般都要穿露水衣、露水鞋，戴露水帕，乘坐轿子，在堂屋拜堂。上述习俗都是典型的汉族婚俗，是苗族在与汉族长期通婚过程中逐渐吸收过来的，表明汉族传统婚俗对我州苗族婚俗产生了深刻的影响。当然，资源县的苗族婚俗亦不同程度地受到瑶族的影响。比如瑶族的早婚、少与他族通婚、少离异，丧偶再嫁不受歧视等婚俗，在资源的苗族中不同程度地流行。苗族受其他民族婚俗的影响，既有地域差异，也有民族差异，资源苗族受汉族婚俗的影响比受瑶族族婚俗的影响大。 苗族偏居崇山岭间，过着一种悠闲、自在的山野生活不受中国二千年封建礼教一孔孟之道的束缚，堪称“化外之人”不属“在册之民”。苗族的爱情婚姻是很自由的，黛帕(姑娘)、黛摧(后生)到了成熟的年龄，便可三五成群到寨头的草坪上“跳花跳月”，盘歌寻隅：或是爬到高山上去挑野葱，引吭放歌，寻觅相知的伴侣。苗族人恋爱不用媒，山歌就是沟通心灵的桥梁，他们本是山歌唱出的果实，如今又用山歌来播散爱情。男女青年用丢草标方式表达爱意。 资源县男女青年经过相恋，打算共建家庭，这时候便需要有一套结婚的程序。 先是，男方再托人去女方家求婚。俗称“讨口风”。过得了口风，男方便要“送放口酒”礼物照例是十余斤猪肉，几坛苞谷酒，糕点数封，面条数包，女方收了礼，即燃炮款待男方，言告乡邻其以现已与其寨其人订婚。自此，男女双方都要各自遵守不成文的规矩，不再与其他异性男女谈情说爱，而