语言学课后题(往届).doc

一、绪论 1.语言学 ：语言学就是专门以语言为研究对象的一门独立的科学。语言学的任务就是研究语言的性质、功能、结构及其运用等问题，揭示语言存在和发展的规律，使人们理解并掌握语言的理性知识。 2.语文学：语言学还没有成为一门独立的学科之前，人们对于语言的学习和研究只是为了给古代经典文献作注释，我们称那段时期的语言研究为语文学。语文学（Philology）是从文献角度研究语言文字学科的总称。它以文献评审为主，目的在于解释、注疏和考订。 3.《巴尼尼语法》： 《巴尼尼经》又名《八章书》，是公元前4世纪印度学者巴尼尼在前人研究的基础上撰写的一部注释印度最古的宗教经典《吠陀》梵语语法。巴尼尼用3，983条经句极其概括地叙述了梵语的语音结构、语词的构成和变化规则。巴尼尼语法是一部汇集了许多世纪的语法学家研究成果的语法法典，对梵语的语音、语法现象分析和描写得十分细致，代表了古代印度语言研究的水平。布龙菲尔德称赞它是 “人类智慧的丰碑之一” 4.《尔雅》：《尔雅》成书于公元前3世纪，是我国最早的解释词义的专著。今本《尔雅》共19篇。开头3篇是汇集当时古书中的同义词，用当时较通用的一个词（字）去解释。其后的16篇是按词义分类，分别解释。类似今天的类义词典。《尔雅》不仅成为后来古代汉语词汇学、训诂学的重要著作，也是辞典学、词义分类学和类书的开山之作。 5.《说文解字》：《说文解字》成书于公元100年，作者为东汉人许慎。是我国第一部最完备的字书。原书本文14卷，叙目1卷，每卷分上、下，共30卷。收字9，353个，重文1，163字。解说部分共133，441字。书中所收文字以小篆为主，而把古文、籀文等异体列为重文。字的注释，一般先讲字义，再讲形体构造及读音。依据当时已通行的“六书”为理论基础去解释每个字。《说文解字》第一次把汉字（小篆）按形体构造分出偏旁，首次把汉字按部件拆开；首创部首编排法，是汉字检索的一大发明。《说文解字》是汉字学的经典著作，同时也是一部字典、辞典、字源、语源、语法规范的综合性的著作，对后来的文字研究有奠基意义。 6.反切法：中国传统的注音方法之一。一般认为开始于汉末。是为了补救“读若”和“直音”注音方法的不足而产生的。“反切法”是用两个汉字合起来为一个汉字注音的方法，有时单称“反”或“切”。例如：《广韵》“冬，都宗切”。“都”的声母是“d”，“宗”的韵母和声调是“ōng”，拼起来就成了“冬（dōng）”。 “反切法”将汉语音节作音理上的分析，把一个音节分成声、韵两个部分。标志着汉语语音学的开始. 7.《读写技巧》: 亚历山大利亚学派中最著名的学者特拉克斯的代表作。这本书只有15页，分为35节，扼要地描述了希腊语的结构。此书对亚里斯塔克确定的八大词类逐一下了定义，从而形成了较完备的词类理论。这本小册子对后世影响很大，在此后将近两千年的历史长河中，欧洲的语法学家在分析其他语言时，仍将词分为八大类，特拉克斯认为语法是有关诗人和散文作家的使用语言的实际知识，从中可见他研究语法不是为了解语言，而是为了阅读和写作。特拉克斯对语法的研究主要集中在词法上。 8.普遍唯理语法 ：17世纪在法国就出现了以阿尔诺（A.Arnanld）和朗斯洛（Cl.Lancelot）为代表的普遍惟理语法学派，也叫“波瓦雅语法”。其代表作为《普遍惟理语法》，是在巴黎郊区的波瓦雅（Port—Royal）修道院里编成的。全书约为四万字，于1660年出版。这是一部专门从逻辑角度研究语法的专著，其特点是注重语言结构的共性。他们认为语法的基础是人类的理性思维，这就是所谓的“理性主义”。 9.《华语官话语法》 ：1682年多明我会教士瓦罗（Francisco Varo）用西班牙文撰成《华语官话语法》，后由其学生石振铎于1703年用木板刻印发行，这是第一本得以传世的汉语语法著作。 10.洪堡特 ：德国语言学家，研究过巴斯克语、美洲语言、埃及语言、梵语、汉语、日语等，是比较语言学创始人之一。他的著作《论爪哇岛的卡维语》的前言《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》为语言学研究开辟了新道路。洪堡特认为，“语言不是一个实体或已完成的事物，而是行动”，是人的心灵不断地用声音来表达思想。洪堡特把世界语言（除汉语外）分为屈折语、粘着语和综合语三种，但是他说一切语言都或多或少地包含三种成分。他认为梵语每一个词都结构紧密，是最发达的语i；汉语虽然在单词方面没有语法形式，却给人以深刻的庄严感。在普通语言学方面，罗宾斯对洪堡特曾有过精辟的评价：“洪堡特是19世纪普通语言学问题的最深刻、最富创见的思想家之一”，如果当时的主客观情况不是那样的话，“那么，他作为现代语言学思想的创始人之一的地位，将不亚于索绪尔”。 11.历史比较语言学 ：1786年，英国东方学家威廉?琼斯（W.Jones）在印度加