大道至简与老子哲学.doc

大道至简与老子哲学 蒋丽梅 北京师范大学哲学与社会学学院讲师、博士 观众朋友们，大家好，今天我们将结合者老子《道德经》，来跟大家讲一讲老子的哲学思想以及大道至简的问题。 那么首先我们介绍一下，老子和他《道德经》的关系，我们之所以说大道至简，是因为道德经上下只有五千预言，大概5千多个字，但是，却包含了丰富的人生智慧和非常精深的治国道理，那么老子是春秋时期的楚苦县的厉乡曲仁里人，尽管关于老子的说法比较多，但是根据司马迁的记载，我们大部分人的一般认为，老子是李聃，他曾经当过周朝的一个使馆，叫周守藏室之官也，那么这位使馆，通过观察世代的兴衰和时局的变化，从中提炼出非常精深的人生智慧，在最后呢，在出入函谷关的时候，在关令尹喜得那个要求下，写下了五千多字的《道德经》，这也就是我们今天所能见到的《道德经》，那么在《道德经》的这样一本书，虽然是在春秋战国时期写成的，但是流传至今已经有五千多年的历史，在期间，有非常多的先圣贤哲，在阅读其中《道德经》思想的其中，产生了非常多的感叹，我们今天，摘取了三位近代的名人对于《道德经》的一个基本的看法。 首先我们介绍的是现代新儒家唐君毅先生，他说在中国形而上学之天地之中，道家高怀远赢，可以说最孤独之人物，他的智慧俊敏呢，又往往难得得解，而行有知音，那么唐先生，是就这道家而言的，而作为道家思想的代表的老子思想呢，也具有同样的一个特征，那就是说非常多的人生智慧，但是，并不是所有人都能够加以体会的，只有孤独的心灵，才能有知音之感。 那么接下来，我们介绍的是林语堂先生，林语堂先生说道家哲学，是中国思想当中的浪漫派，而孔教折为思想当中的经典派，确实，他说，道家至始至终是罗曼斯，那么林语堂先生，是将儒家和道家放在一个对比的角度里面来说，中国的道家思想，甚至说老子的思想，都是非常具有浪漫主义色彩的，那么这种浪漫主义色彩到底体现在哪里，跟唐君毅这种孤独的心灵相对照，我们将会看到道家当中非常活泼的，非常有特色的这种活泼心灵的一个创造。 那么接下来我们介绍的是李约瑟，是英国的一个科学家，哲学家，他说，中国人性格当中呢，有需要最吸引人的因素呢都来源于道家思想，中国如果没有道家思想，就像会是一颗某些生根已经烂掉的大树，那么李约瑟先生借着这个所谓的大树的比喻，给大家讲述了老子或者是道家思想，给中国人的心灵当中带来一种非常具有强烈特征的这中能够安稳人心的这种作用。 那么通过这三位近代思想家的这种表述的，我们可以看到虽然只有五千多字的《道德经》，但是，它在塑造中国人的性格，培养中国人的情绪，包括提升中国人的思想的高度上面，发挥了非常重要的作用。 那么接下来，我们将会从两个角度来介绍中国具有代表性的思想学派当中的道家思想当中最具有代表性的人物，那就是老子的一个基本思想，那么一般来说，老子，我们经常被认为是一个君仁南面之术的一本书，也就是说，它是对着统治者，对着这个管理者，或者对着国军来讲的一本书，那么事实上，如果我们作为个人来阅读，这个《道德经》的时候，可能还会有另外一种体会，那就是说，它是对着我们每个个人来讲的。所以，今天，我们将会从这样两个角度来跟大家讲述一下，大道至简的问题，那么一个就是所谓的治身的问题，就是如何来跟我们每个个体的心灵来发挥一些影响，第二个讲治国的问题，那就是说。老子的思想对于社会管理，社会治理发生什么样的作用，那么统而言之，就是老子这本书，或者是《道德经》这本书，他就是讲的一个所谓的至道的问题，是如何来治身，如何来治国的问题。 一、老子的治身之道 那么我们首先是从治身之道开始讲起，那么再讲治身之道的时候，刚才我说过，它是对着每一个个体来讲的，也就是说对着每个个人来说，老子《道德经》会对我们产生什么样的影响，那么在讲治身的问题的时候，我们很多人会有一个误会，或者是受现在社会风气的影响，会有一种习惯性的思维，就是觉得，老子经常是这个如何来养生的，但是治身与养生之间会有一些小小的区别，我们会从一下三个方面全面的向大家介绍一下，老子的治身之道。我们将会从第一个有与无的关系，第二个是讲无欲，第三是讲无知。 那么我们首先来讲有与无的关系，那么有和无，说起来比较的抽象，但是，我们事实上在观察世间万物的时候，经常会有这样的一个体会，那就是什么东西是现实存在的，什么东西是看不见摸不着的，那么以上这两个定义来区分有和无，是我们常见的日常思维，那么在老子那里，有和无。会从现实的我们可以观察的或者观察不到的这样的区别，上升到更高的一个角度，我们经常因为看的见摸得着，所以认为这个东西是非常的跟我们息息相关的，而忽略了这些看不见摸不着的东西，与我们的作用，那么老子就说，三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。那么在第十一章的这个内容里面，他说，我们不仅要看到有形的事物对我们现实生活的作用