美学原理复习(广石化专用复习版)教材分析.docVIP

何为美学？ 学科性质 审美无处不在。美学涉及人类科学的一切领域，但又不局限在某一领域，而较注重人的情感世界和审美价值、审美意义，所以应定位为：带有交叉学科性质的人文科学。区别于自然科学——研究自然运动规律，与社会科学——研究社会运动规律。 研究对象 人与世界的审美关系； 美的事物和美的体验； 艺术。 美学的前学科形态（古代美学思想） 美学思想的萌芽可以追溯到古代奴隶社会。遵循着美的事物-美感-美的艺术-艺术理论（多种多样）-美学理论的发展规律。 中国：例如《左传》（昭公十二年）记载齐国的晏婴以音乐为例论述了“和”与“同”的区别；春秋战国时候的《乐记》论述了外物与乐感的关系。顾恺之提出“以形写神”的绘画；南齐谢赫《古画品录》品评人物画的六项标准 气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写美学新论语言学转向西方20世纪哲学西方传统哲学的一个显著特征，语言不再是传统哲学讨论中涉及的一个工具性的问题，而是成为哲学反思自身传统的一个起点和基础。换句话说，语言不仅被看成是传统哲学的症结所在，同时也是哲学要进一步发展所必然面对的根本问题，由于语言与思维之间的紧密关系，哲学运思过程在相当程度上被语言问题所替换。受科学主义思潮的影响，那些无法为经验证实的语言命题被宣告为非科学的和无意义的命题。“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉故曰美。若于目观则美缩于财用则匮是聚民利以自封而瘠民也胡美之为” （二）《墨子》：非乐，“先质而后文” （事物总是先有功利，先有善，然后才可有美。美与功利、与善是不可分的） “故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽； 居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务P47 建立了一个比较系统完整的美学理论，他的美的观点建立在“自然之道”的基础上。“道”指的是万事万物之理，这个理近似我们现在说的万事万物的客观规律。 美在于自然事物本身，是自然事物本身固有的，不是靠外力修饰的结果，也不是人赋予的。从这方面说明了，美是自然的，是客观的。 （三）柳宗元。（中唐） 认为美在于自然，一切客观事物都有它的规律，是人无法改变的。 他从对自然的观察中，认识到自然变化是绝对的，美也就存在于这客观的对立变化之中。 （四）刘禹锡。认为美在于有形的客观物质。 “天与人交相胜” “文以明道”，美归根结蒂总是要为社会服务的。 （五）郭熙。（宋）研究自然美的特点。 （六）王夫之。（清初） 他明确地肯定了没事存在于自然的运动中的。美是自然事物本身所具有的的，是在运动变化中产生的， 艺术美之所以“华奕照耀，动人无际”，就在于来自现实，是现实美的能动反映，肯定了美的现实性和客观性。 第四、其他 （一）庄子 出尘的逍遥游。“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。“道可道，非恒道名可名，非恒名。无名，天地之始有名，万物之母”推崇“得道”的虚静之美：“致虚极、守静笃、万物并作、吾以观复。自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等，非常广阔多样。自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。 ）自然美自然美是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等，非常广阔多样。自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。 [举例P143-] （3）调和对比（差异发展为不同状态的矛盾） [举例P144- ] （4）比例匀称（矛盾各方形成一定的对比关系）[举例P145- ] （5）节奏韵律（对比关系中有规律的运动变化）[举例P147- ] （6）多样统一（运动变化中各方复归于和谐一体）[举例P150- ] 2、哲学分析 （1）世界的复杂与单纯 --有色、线、形、声、质感构成的森罗万象与其中的规律。分析下图的形式因素，以见出世界的秘密： （2）世界的普遍联系与相互转化 --几何与数学世界的哲学分析：以长方形为例（图） --种子的发育过程 --人体发育过程 --人的心理发育过程 （3）小宇宙与大宇宙 --植物中的形式美法则 --人体的形式美法则 （四）形式美的美育意义 1、用多样统一的眼光去观照世界，领悟世界的内在规律，获得美的体验。 （校园小景） 2、运用美的规律去创造美的世界 --环境、居室、广告等设计（燕衔泥-眉佳） --内在世界的美化 四、艺术美 艺术美指艺术作品的美。艺术美来源于客观现实生活，但不等于生活，它是艺术家创造劳动的产物。 （一）艺术的特征 1、与自然物比较，艺术是人工产品 —整个世界由自然物与人工物组成。艺术是人工产品的一种。通过上