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三作意义
□??曲中李杜?
????曲中李杜是明代李开先对元代散曲家乔吉和张可久的并称。乔吉的散曲风格是奇巧俊丽,张可久的散曲风格是雅正典丽。??
????□??话本?
????话本是古代说话人演讲故事所用的底本,是随着民间说话伎艺发展而来的一种文学形式。话本流传下来的作品主要有小说、讲史两大类。小说讲当分故事,多半是短篇作品。讲史讲历史故事,初具长篇规模。话本的出现标志着我国白话文学进入了一个新的阶段。?
????□??章回小说?
????章回小说是中国古典长篇小说的唯一形式,其形式的主要特点是分章叙事,标明回目。章回小说的形式有一个从不完善到完善的过程,回目由不对仗发展成对仗,由单句发展成双句。?
????□??前七子?
????前七子是明代弘治、正德年间,以李梦阳、何景明为核心,包括徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思等人的文学群体。提出“文必秦汉,诗必盛唐”的口号,目的是扫荡台阁体的无聊文风,力图恢复文学自身的独立地位。?
????□??神魔小说?
????神魔小说是明中后期产生的写神魔故事的章回小说,《西游记》开风气之先。以后有模仿《西游记》的,如《四游记》、《西游补》;还有别叙故事讲神魔之争的,如《封神演义》、《三宝太监西洋记》。?
????□??茶陵诗派?
????茶陵诗派是明代成化、弘治年间的一种诗派,以李东阳为代表,主张宗法杜甫,强调法度音律,创作了一批表达真情实感的作品。对台阁体有所冲击,对前七子有所影响。?
????□??玉茗堂四梦?
????玉茗堂四梦是汤显祖四部戏剧作品(《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》)的合称,因汤显祖的书斋叫玉茗堂,且这四部传奇都有梦境的描写,所以称作《玉茗堂四梦》。《玉茗堂四梦》标志着汤显祖在创作上从爱情题材扩大到更广泛的题材。?
????□??唐宋派?
????唐宋派是明朝嘉靖年间的散文流派。代表作家有王慎中、唐顺之、归有光、茅坤。反对前后七子的拟古主义,主张文章取法唐宋古文。?
????□??王士祯神韵说?
????神韵说是清初王士祯提出的文学主张。主张“妙悟”、“兴趣”、以“不著一字,尽得风流”为诗的最高境界,强调淡远的意境和含蓄的语言。?
????□??浙西词派?
????浙西词派是清朝康熙年间的一个文学流派,其代表人物是朱彝尊。词风推崇姜夔、张炎,崇尚骚雅。?
????□??义法义法是桐城派方苞提出散文理论。义是指言有物,要有关圣道伦常;法是指言有序,要有条理、有层次、有技巧。是道德和文统相结合的完整的体系。?
????□??袁枚性灵说?
????袁枚性灵说主张抒写真性情,诗的工拙应以内容区分,而不能以古今、唐宋区分。?
????□??小说界革命?
????小说界革命是晚清时期维新形式下提出的一种文学主张,代表人物是梁启超。强调小说的政治功能,确立新小说的概念,促进晚清小说创作的繁荣。?
????□??晚清谴责小说?
????晚清谴责小说是晚清揭露和谴责现实为主要内容的小说。代表作家、作品有:李伯元《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。?
11.论述关汉卿《窦娥冤》中窦娥悲剧命运的原因?
关汉卿《窦娥冤》集中反映了元代的社会现实和关汉卿的思想感情。其戏剧冲突有三个依次递进层面,即社会冲突、道德冲突、意志冲突。?
首先,高利贷如羊羔二息的经济剥削,地痞流氓张驴儿父子的社会恶势力,糊涂官吏如州官桃杌的政治压迫,这“三座大山”是造成窦娥冤案的直接原因、外在机缘。?
关汉卿着力要表现的,并不是两种社会势力之间的冲突,而是传统道德与不道德的社会的冲突。杂剧中,窦娥与张驴儿父子的冲突,主要是守节守贞的传统同蹂躏节?*、鄙夷贞节的不道德行为的冲突。张驴儿父子乘人之危,以死相要挟,强行入赘蔡家,这种不道德的反常行为,在杂剧里反而被表现成一种习以为常、屡见不鲜的正常现象,传统道德遭到了强权的野蛮践踏。而窦娥与州官桃杌的冲突,也主要是窦娥相信官府、愿意“官休”的道德行为同州官桃杌弃廉明如敝屣、奉贪酷如神明的不道德行径的冲突:“官吏每无心正法,使百姓有口难言。”结果道德被愚昧所吞噬,窦娥也被冤枉地判处了死刑。窦娥冤案的根源竟然是坚守传统的道德!在不道德社会现实中,坚守传统的道德反而把人们推向火坑:“这的是衙门自古朝南开,就中无个不冤哉!”这正是关汉卿对元代社会的深刻认识。?
除了道德冲突外,关汉卿还以形象的笔触揭示了表现在窦娥内心冲突,即不安于现状与不得不安于现状、不信天地鬼神与不得不相信天地鬼神、明知道道德无用与不得不遵从道德之间的冲突。这从窦娥的悲惨命运就可以看出来,如她临刑前,感到天地鬼神昏愦任意把无罪之民推向绝境,又聪明得自觉为蒙冤之人昭显冤屈,天地鬼神的这种矛盾态度,正是窦娥内心矛盾的形象表现。?
《窦娥冤》全剧最后,
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