性与社会性,别.ppt

第八章 家庭、婚姻、性与社会性别 第一节 家庭与婚姻 一、家庭的概念 在这里,我们认为,家庭依然是以婚姻、血缘关系为主要纽带的人类社会生活基本单位。 二、家庭研究的视角 1、进化论的视角 人类的家庭大致经历了以下几种形式： 血婚家庭 普路那亚家庭 偶婚家庭 父权制家庭 一夫一妻制家庭 2、结构功能的视角 家庭研究的结构视角是把家庭看成一个具有内部结构的实体。家庭结构的具体体现是家庭内部的各种关系，包括横向关系和纵向关系。 从结构出发可以将家庭划分为以下几种类型： （1）核心家庭。 （2）主干家庭，又称扩大家庭。 （3）联合家庭。 （4）特殊形式家庭。 家庭的功能一般有: (1)经济功能。 (2)生育功能。 (3)性生活功能。(4)教育功能。 (5)扶养与赡养功能。 (6)情感满足功能。 (7)休息和娱乐功能。 (8)稳定功能。 3、冲突论的视角 家庭冲突论者认为，家庭中冲突的存在是必然的，与其强调家庭关系是和谐的，不如把研究的重点放在家庭冲突的规律和调节上。 家庭冲突主要有以下几种类型：（1）夫妻冲突。 主要原因: 第一，婚姻由义务型变为感情型。 第二，都市化和交通运输发展，使社会流动性增加。 第三，妇女经济上的独立。 第四，生育观念的变化。 第五，婚姻观念发生了变化。 （2）亲子冲突。 原因：代差的存在。 （3）老年人与其他家庭成员的冲突。 4、微观互动的视角 家庭的存在以家庭成员间的互动为前提。 二、家庭结构 1、亲属与家庭 2、家庭中的权威 父权家庭（patriarchal family）是大部分权威由最年长的男性拥有的一种家庭结构。 母权家庭（matriarchal family）则是大部分权威掌握在最年长的女性手中的一种家庭结构。 一种新的模式已经在现代社会出现了：平权家庭（egalitarian family），这样的家庭里丈夫和妻子在权力和特权上大致平等。 3、婚姻居所 从夫居（patrilocal residence） 从妻居（matrilocal residence） 单居制（neolocal residence） 4、世系与继承 世系相传和财产继承有三种方式。 父系继嗣（patrilineal descent）， 母系继嗣（matrilineal descent）， 双系继嗣（bilateral descent） 三、婚姻 1、选择一位婚姻伴侣 2、婚姻基础 第二节 性 性或性行为是一个由道德、制度和风俗习惯建构起来的，决定一个人的品行和声望乃至生命本身（特别是对女性）的重大命题。 一、性行为规范 李银河认为，性的意义大致有以下几种，比如，为了繁衍后代、表达感情、肉体快乐、延年益寿、为了生计、建立或保持某种人际关系、表达权力关系等。 无论是西方还是东方，都对性行为有着严格的约束，对一切婚外的性行为——尤其是女性的——都是严厉禁止的。进入现代社会以后，性规范和性观念发生了很大的变化，变化的趋势是倾向于更多的自由，更少的禁忌。 二、关于性行为的社会态度 人们对性观念的变迁的内涵与外延都说明性、性行为及其人们的态度是和婚姻家庭制度紧密相连的。 1、婚前性行为。 2、婚外性行为。 3、同性恋性行为。 三、性行为与社会问题 1、色情（pornography）和暴力。 2、卖淫（prostitution）。卖淫是指出卖肉体换取金钱和物品的行为。 3、强奸。强奸一般是指一个男人对一个非自愿的女人强制施行的性行为，是指通过暴力或通过压制被害人的认真反抗的暴力威胁而发生的性行为。 4、性病。 第三节 社会性别 一、性别角色 1、性别角色的社会简史 第一阶段是：16、17世纪的新教改革和前工业化资本主义及纺织工业的兴起，这一阶段赋予了男性与女性性别角色之间相似性的增长。 性别角色的第二次变化发生在18、19世纪，这时人们开始强调两性性格上的差异。 2、性别角色的社会化 区别对待和对角色模式的认同，是影响性别角色社会化的两种不同的机制。 3、成人的性别角色 二、性别与不平等 性别上的社会不平等反映在一个社会的语言和大众媒体中。 1、性别与婚姻 2、性别与工作 3、性别与政治 * * 同时需要把握的是：第一，家庭也可以是以法律领养关系为基础的共同生活体；第二，共同生活，具有密切的经济交往、情感交流是家庭成员之间的必要关系；第三，“家”与“户”是两个有区别的概念，“户”是以共同居住为标志的群体，“家”则是主要以婚姻、血缘关系为标志的群体；第四，有婚姻关系但无血缘延续的自愿不育夫妇